於是他又開啟一卷，見名為《允文解第七》，讀了幾行，就扔掉了。：ap.整理又換了一卷，見上面寫道：《大武解第八》，大喜，接著讀下去：

“武有六制：政、攻、侵、伐、搏、戰。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不戰。

政有四戚、五和；攻有四攻、五良；侵有四聚、三斂；伐有四時、三興；搏有三哀、四赦；戰有六厲、五衛、六庠、五虞。

四戚：一內姓，二外婚，三友朋，四同裡。五和：一有天無惡，二有人無隙，三同好相固，四同惡相助，五遠窄不薄。此九者，政之因也。

四攻者，一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。五良：一取仁，二取知，三取勇，四取材，五取藝。

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四聚：一酌之以仁，二懷之以樂，三旁聚封人，四設圍以信。三斂：一男女比，二工次，三祗人死。此七者，侵之酌也。

四時：一春違其農，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬凍其葆。三興：一政以和時，三伐亂以治，三伐飢以飽。此七者，伐之機也。

四赦：一勝人必嬴，二取威信復，三人樂生身，四赦民所惡。此七者，搏之來也。六厲：一仁厲以行，二知厲以道，三武厲以勇，四師厲以士，五校正厲御，六射師厲伍。五衛：一明仁懷恕，二明知輔謀，三明武攝勇，四明材攝士，五明藝攝官。五虞：一鼓走疑，二備從來，三佐車舉旗，四採虞人謀，五後動扌然之。無競無害，有功無敗。”

一邊讀，豬剛鬣一邊頭稱讚。讀完後，他又開啟了一卷，見是《大明武解第九》，心道，這還是一個系列呢，也不知何人所著，看來此人定然通曉兵法，不是名將就是謀臣，讀起來對自己很有啟，那就接著讀吧：“

畏嚴大武，曰維四方畏威，乃寧。天作武，修戎兵，以助義正違。順天行五官，官候厥政，謂有所亡。城郭溝渠，高厚是量。既踐戎野，備慎其殃，敬其嚴君，乃戰赦。十藝必明，加之以十因，靡敵不荒。陣若雲布，侵若風行，輕車翼衛，在戎二方。我師之窮，靡人不剛。

十藝：一大援，二明從，三餘子，四，五伐人，六刑餘，七三疑，八閒書，九用少，十興怨。十因：一樹仁，二勝欲，三賓客，四通旅，五親戚，六無告，七同事，八程巧，九□能，十利事。

藝因伐用，是謂強轉，應天順時，時有寒暑，風雨飢疾，民乃不處，移散不敗，農乃商賈，委以淫樂，賂以美女。主人若杖，□至城下，高堙臨內，日夜不解。方陣並功，云何能御。雖易必敬，是謂明武。

城高難平，湮之以土，開之以走路，俄傳器櫓。因風行火障水，水下惠，用元元，文誨其寡。旁隧外權，墮城湮溪，老弱單處，其辯乃離。既克和服，使眾咸宜，竟其金革，是謂大夷。”

豬剛鬣頭稱有道理有道理。接著，他又開啟了一卷，見上面道：《明武解第十》，看來是那些武解的開篇或補充。

“凡攻之道，必得地勢，以順天時，觀之以今，稽之以古，攻其逆政，毀其地阻，立之五教，以惠其下。矜寡無告，實為之主。五教允中，枝葉代興。國為偽巧，後宮飾女，荒田逐獸，田獵之所，遊觀是崇，臺泉池在下，淫樂無既，百姓辛苦。上有困令，乃有極□，上困下騰，戎遷其野，敦行王法，濟用金鼓。降一列陣，無悗怒□。按道攻巷，無襲門戶。無受貨賂，攻用弓弩，上下禱祀，靡神不下，具行衝梯，振以長旗。懷戚思終，左右憤勇，無食六畜，無聚子女，群振若雷，造於城下，鼓行參呼，以正什伍。上有軒冕斧鉞，在下勝國若化，故曰明武。”

豬剛鬣又見一卷上周文王對周武王姬道：“兵強勝人，人強勝天，能制其有者，則能制人之有。令行禁止，王始。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與。無適與者亡。”又頭稱是。

待看到周文王對周公旦道：“勝國若化，不動金鼓，善戰不鬥，故曰柔武。”於是嘆道，“周文王也不簡單呀！看來這些談武論兵的文章，不是周文王所著，就是姜太公所著，要不就是前朝的哪位名將謀臣所著！”

又想道：“這些書鮮虞也讀過，他手下也有肥遺，鼓，欽丕等能幹的戰將，可為什麼他還會打敗仗呢？”

這時又想到燭龍的話：“你今天用火燒總兵府，其心太過毒辣，幸虧我救了此火。要不然，不知又要枉死多少人呢！你雖然是代天征伐，但也要知道上天也有好生之德呀！”

不覺嘆了口氣，打仗勝利本來就不容易，無所不用其極，還未必能取勝呢。如果再加上一些條條框框，那就更難了。

不過，長久之計的話，也就是要儘量地象周文王所言：“勝國若化，不動金鼓，善戰不鬥，故曰柔武。”也就是所謂的不戰而屈人之兵吧！

當然，那需要很強很強的實力。而在目前的情況下，要想攻下那剩下的渠搜城和鹿城，還挺不容易的。因為他聽剛才那些降兵降將都在講，渠搜城不僅有幾員能征慣戰的大將，還有一種非常霸道的秘密武器呢！