“殿下，老臣聽聞，太平公主為了解決宮中鬧鬼之事，將國師王知遠推薦給了皇帝。”

狄仁傑試探著說道：“王知遠曾在殿內怒斥鬼祟，幫皇帝暫時擺脫了夢魘......”

王知遠是隱修於深山的道士，又是太平公主一手推薦，皇帝親封的國師。

而安王自幼投身道門，更是被世人稱作“道痴”。

狄仁傑很想知道，為何同樣身在道門的兩人，對鬼怪之事的看法卻如此大相徑庭！

“哈！”沈憂之聞言，哂笑道：“王知遠之流，不過是讒言媚上的山野邪修，懂得什麼道學？

最多翻了幾篇典籍，學了點坑蒙拐騙的話術，也敢妄言稱道？”

對於王知遠這等妖言惑眾的諂媚之徒，沈憂之毫不留情地出言諷刺。

道學，是道家之學。

道家也並不等於道教。

道家是一種學術流派，研究的是自然與哲學。

道教是一種偏實用主義的宗教，主要是教人如何煉丹服氣、修煉養生，至於理論研究只是順帶的旁支。

這也是為什麼每次佛道辯經，道教總是輸的一敗塗地。

因為佛教更偏理論，對哲學和心理學的研究很深，理論也十分完善，各種術語和概念已經形成了完整體系。

而道家，自老、庒之後，理論發展十分緩慢，尤其自葛洪之後，外丹派大盛，各個都在鑽研怎麼煉丹煉藥、得道長生，全都往實用主義發展，很少有專研理論的道學家了。

換句話說，現在道教的主流是教人怎麼煉丹、怎麼服氣、怎麼做才能成仙，至於為什麼這樣能成仙，缺乏理論支援，只能以前人的事蹟傳說作為論據。

而佛教則不然，它可以一股腦地丟擲許多概念，類似於“善有善報”、“放下屠刀立地成佛”等等，很好地解釋為什麼你要這麼做。

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不管所謂的來世和業報是真是假，至少它可以自圓其說。

一個實用主義為主流的道教，怎麼可能在辯經這種口舌之爭上鬥過佛教？

至於說到底是佛教好還是道教好，這個問題本身就是有問題的，就像問是男人裡面好人多還是女人裡面好人多一樣。

任何一個群體裡，都有好人和壞人。

用群體來判斷個人，或者用個人來代表群體都是錯誤的。

這樣只會帶來偏見。

做不到具體問題具體分析的話，自然也得不到客觀公正的答案。

而且，道學與道教、佛學與佛教本身就是不同。

道教裡的道士未必都懂道學，佛教裡的和尚也並非個個精通佛法。

任何學問，當它成為一門教派的時候，為了適應社會發展，為了吸納信徒，必然會不斷地朝著社會大流的方向發展。

因為不這麼做的，都已經淹沒在歷史發展的潮流中了。

但這樣做的問題也很明顯，就是人員良莠不齊，而且發展得越快，整體素質降低得就越快。

就連最大的顯學儒學也一樣如此。

唐朝還好，文武尚未涇渭分明。

但後世的腐儒和春秋時期孔夫子說的儒生，還是一樣的嗎?

即便如此，也不能因為個別的酸儒而全盤否定儒家學說。

同樣地，更不該因為個別的邪道、淫僧而全面否定道佛的任何一方。

自然科學才有絕對的是非，人文社會科學只有適合與不適合。

沈憂之學道，是因為他本性近道，但他也從不貶低佛學。

對他來說，任何學問，都是前代先賢的智慧，應該取其精華去其糟粕，而不應該預設立場，在不加思考的情況下全面否定。

狄仁傑見沈憂之對王知遠之流不屑一顧，心中已然有了幾分好感。

這並非狄仁傑對道士有偏見。

相反，道教乃是李唐國教，雖然武皇登基後，為了削弱李唐的政治影響，開始崇佛抑道，但李唐多年來對道教推崇的影響並不會在短時間內消失。

因此，狄仁傑不是不喜道士，只是對王知遠之流嗤之以鼻：自古以來，以鬼神巫蠱之說諂媚君上的，又有哪一個是好人？

“殿下。”

狄仁傑思慮片刻，最終決定將最近聽聞的“滴血雄鷹”之事告訴沈憂之。

“老臣近日聞得一件奇案，神都腳下的永昌縣......”

......

狄仁傑將永昌縣發生的滴血雄鷹案仔細地說給了沈憂之聽。

說完，他又補充道：“不僅是神都，劍南、隴右、河東三道，也相繼送來公文，說當地有同樣的案件發生。”

沈憂之聞言，“思慮”片刻，說道：“閣老的意思是，這滴血雄鷹案，與宮中鬧鬼案極有可能是一人所為？”

安王果然才思敏捷，當真是一點就通！

狄仁傑心中讚賞到。

和聰明人說話就是省事，任何事只要提到關鍵就能通透前因後果。

“雖然沒有證據，但老臣隱隱感覺到，這兩樁案子一定有著內在的聯絡。”狄仁傑撫須微笑道。

隱隱感覺？

你直接說偷偷看了劇本不好嗎？

沈憂之腹誹到。

不管何時，只要狄仁傑說到“隱隱感覺”，那就表明他猜對了。

這種可怕的直覺，已經無法用科學來解釋了，只能歸結為天賦異稟。

“能在四道十州各地，同時掀起‘滴血雄鷹’的詭案，這背後之人的勢力，非比尋常啊！”沈憂之意有所指地感嘆道。

其實不用他提醒，狄仁傑也能想到這一點。

劍南、隴右、河東三道同時發生的“滴血雄鷹”命案，毫無疑問是同一股勢力在策劃。

能有這種覆蓋全國的影響力，策劃之人的勢力又豈容小覷？

“莫非是蛇......”狄仁傑忍不住小聲驚呼。

“嗯？”沈憂之略顯詫異，問道：“閣老？您說什麼？”

“哦，沒什麼。”狄仁傑連忙笑道：“老臣不過是想起一些其他的事。”

蛇靈這個組織，自幽州案後，狄仁傑一直在注意，甚至專門將它寫進了幽州案的奏摺裡，想借皇帝專屬的內衛來查一查它的蹤跡。

然而這幾年過去了，竟然還是一無所獲。

連遍布全國各地的內衛都查不到蛇靈的蹤跡，這不得不令狄仁傑對這個神秘的組織的勢力感到震驚。

因此，他不由得猜想：在全國各地掀起“滴血雄鷹”的，會不會是蛇靈？

雖有猜測，但畢竟沒有任何證據，狄仁傑自然不會妄言。

“殿下，永昌縣的滴血雄鷹案正在追查之中。”狄仁傑笑著說道：“殿下可願隨老臣前往一察？”

“既然如此，一切全憑閣老做主，本王靜觀其變。”沈憂之如此說道。

狄仁傑點了點頭，他不求安王能提供幫助，只要別添亂就行。

他最怕的，就是這位安王不懂裝懂，甚至橫加干預。

這個所謂的滴血雄鷹案雖然聽起來詭異，但狄仁傑卻堅信，背後一定是有人為在作祟。

只要是人做的案子，那就一定能破！

這不是自負，而是自信。