韓兮問鹿含都在忙些什麼，鹿含便告訴她在替楊岐跑腿。又問到為什麼剛剛結束的這一趟這麼急的時候，鹿含神秘兮兮地對她耳語，還說這件事只會告訴她一個人。

鹿含告訴韓兮的內容，就是楊岐在因為某個不便明說的危機而感到焦慮，所以才派他去找袁術尋求合作，另外，楊岐還對一個神秘的刺客組織保持忌憚，而這個沒有名字的刺客組織，所使用的標識就是先天八卦。

如果不知道楊岐是因為怎樣的危機而感到焦慮，恐怕一般人不會產生過多的聯想。

但韓兮偷聽過楊岐與赫連鳶的對話，她瞬間就釐清了前因後果。

那個神秘的刺客組織，威脅著楊岐及他所擁有的一切，而七寶刀，正是這個刺客組織贈予司徒王允的！

頓時，一個完整復仇計劃的雛形浮現在了韓兮的腦海。

要找到這個組織，沒錯，一定要找到！

就憑七寶刀上的線索。

韓兮確信，七寶刀上的線索絕對不止“先天八卦”圖桉這一個。

找到這個組織，消滅掉楊岐這個狗賊，那麼一切就會恢復正常。

抱著這個信念，韓兮檢視著七寶刀並努力搜尋。

讓一切恢復正常，說的容易，那如果恢復正常，韓兮的命運又會是怎樣的呢？

在瞭解這一點之前，要先知道在三國時代，普通士兵的待遇都怎麼樣？

“丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階！”太史慈這句著名遺言，說出了很多當時從戎之士的心理。

但是，如果你不能像李典、許褚那樣，動輒就拽出幾千人的家兵部曲投奔曹操，也不能像魯肅那樣，一捐就捐出八十噸糧食來，你就是一個平平常常的普通人，你要當兵，會怎麼樣呢？

東漢末年剛剛天下大亂的時候，各地豪傑紛紛起兵，草創大業，如果參軍入伍，日後飛黃騰達的機會還是很多的。

比如從一開始你就追隨你的明主，左右不離，日後便成為了這一勢力的元老級人物，像關羽、張飛以及孫吳的一幫老將即是如此。另外，這一時期，只要你跟對人，有本事，那麼想建功立業，從一個小兵熬到將軍也大有機會，一代名將樂進、于禁、典韋、魏延等無一不是行伍或私家部曲出身。

當然，最直接的方式還是接受招募，在哪裡就當哪個軍閥的兵。但是，一旦你接受招募入伍，就可能要長期當兵，很難復員；而且一般情況下，你的兒子、孫子、曾孫子也都要當兵，子子孫孫無窮貴也。

此外，你與招募你的將領之間，往往會產生人身依附關係，到後來你就可能成為這名將領的家兵了。也正是由於這一點，導致當時的朝廷兵源日減。於是，為了保證國家有充足的兵源，世代為兵計程車家制度在各地紛紛建立。

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而河南地區的人，按照原本的時間線，自然陸續是加入曹操集團。

早在初平三年（192年）曹操收編青州軍時，就已經開始試行世代為兵的制度了；在曹操攻佔鄴城以後，開始正式建立並大規模推廣這種“士家制度”。

這時，如果你是一名普通士兵，首先要被國家重新分立戶籍，當時稱為“士名”，後世也稱其為士籍或兵戶。

普通民戶的戶籍歸當地的州郡縣管理，而作為一名士兵，你和你家屬的戶籍卻要歸到軍隊的相關部門管理了。

本來，入了兵戶的兵士只不過是要世代專門承擔國家的兵役而已，甚至在曹操執政的時候，兵士的日子比有的小老百姓還更舒服些；可是到了後來，士的日子就越來越難熬了。

首先就是世代為兵的束縛。曹魏自從曹操時，就開始實行嚴格計程車亡法，也就是懲治士兵逃亡的法律。

按照曹操《步戰令》裡的規定：“卒逃歸，斬之。一日家人弗捕執，及不言於吏，盡與同罪。”

也就是說，如果你因為怕苦、想家或者什麼原因半路跑水了，你的家屬就會被治罪，輕者淪為奴婢，重者甚至要被砍頭。

《三國志·盧毓傳》曾記載過這樣一個故事：曹操平定北方後，對逃亡士兵的懲罰非常重。一次，有個士兵逃亡了，他的妻子白氏才嫁到他家沒多久，甚至連丈夫的面都沒見過。主管司法的大理奏請將她棄市（在鬧市處死並曝屍街頭）。幸虧冀州主簿盧毓據理力爭，曹操才答應改判為幾年的徒刑。

這樣的例子在《高柔傳》中也有。但是不是每個要定罪的家屬都能碰上盧毓和高柔這樣的人出面仗義執言，那就很難說了。

其實按當時的法律觀念，為了防止士兵逃亡，實行牽連家屬計程車亡法本來也無可厚非。但是，由於有“士名”的兵士要世代為兵，所以他們的後代，哪怕是還未成年、不用服兵役的後代（當時稱“士息”）也不能逃亡。

其次，兵士與自己的家屬不能住在一起。

為了進一步控制士家，曹操還設立了“錯役”法，也就是說你作為一個士兵，你服兵役所在的郡縣一定要與家屬所在的郡縣錯開，不能在同一個地區。所以，也就出現了前面說過的那種丈夫都跑得不知所蹤了，妻子還沒見過丈夫面的怪事發生。

如此，一個兵士別說是過正常的夫妻生活，就連想看看自己的父母老婆孩子都難。後來曹魏大概也注意到這個問題，尤其注意到在人口十分重要的三國時代，讓兵士回家“創造人類”以補充兵源是一件多麼必要的事情，這才逐漸允許兵士與家屬住在一起。

再次，你的老婆、你的閨女可能會被重新婚配。魏明帝曹叡曾經下詔，如果士家的女兒已經嫁給平民，強行拆散他們的婚姻，將這些士家女配給單身兵士當媳婦兒。

此外，曹魏一度還實行過一種制度，如果兵士死了，他的遺霜也由國家強行分配給別的兵士當老婆，這個制度直到曹爽死後才廢除。

這兩個政策，無非是曹魏為了保證士家的人口繁殖而採取的。但是作為一個給國家當了一輩子兵的你，能忍受自己已經出嫁的女兒被強行拆散家庭重新嫁給一個不知道是誰的人麼？能忍受你死之後，國家強行要求你老婆給別的男人生娃麼？

另外，本來曹操的時候，兵士只要負責當兵就可以了。但是曹丕即位後，要求兵士不僅要打仗戍邊，還要種田——不是普通的種田，而是屯田。

屯田民，相當於國家的佃農，租用國家的土地耕種糧食，收貨後上繳收成的50%；如果你耕種用的是國家的牛，就得上繳60%。西晉以後，屯田上繳的收成甚至高達70%—80%。這對於屯田民來說已經是極重的負擔了。

現在，作為一個兵士，你不僅要“出戰”，還得“入耕”；你不僅隨時可能戰死沙場，回來種田還可能被活活累死。橫豎都是死，怎麼死你自己選吧。

事實上，按照原本時間線，韓兮會在去年被曹老闆強行婚配給一個大頭兵，莫名其妙就結婚了，但從來沒見過自己的丈夫，並且在官渡之戰之前，韓兮很可能會因為根本不認識的那個丈夫的叛逃袁紹，被拉到鬧市上斬首示眾，曝屍街頭。