帛捲上所列就是全套北冥神功，由書中可知北冥神功由三十六幅影象組成，段譽所練僅僅是第一幅圖手太陰肺經的吸功和與之對應的貯功任脈第二幅圖而已，而且還是最根基的兩幅圖，也就是說段譽所練不會超過全套北冥神功的/6，全套北冥神功的驚人威力可以想象。

段譽所練的第一幅圖和第二幅圖中的經脈是手太陰肺經和任脈，而人體經脈是為十二正經（即手之六脈和足之六脈）加上奇經八脈共有二十條經脈，既然第一幅圖和第二幅圖是手太陰肺經和任脈，則可以依此類推其餘圖也是一脈吸功對應其貯功，貯功雖然都是任脈或者督脈，但是與之相對應的經脈既異其執行線路也自然不同，所以二十條經脈除了任督二脈以外都有一圖貯功與之對應，這裡就是18=6幅圖，而這十八條經脈的吸功即成，那麼任督二脈中與其交會的穴道的儲功也自然練成。

張偉據此可知，如果按照圖數6幅，可以練遍全身經脈，而張偉得到純陽丹煉骨洗髓，天賦比當年的段譽還高，他花了一整晚的時間，就把那三十六幅圖全部練完了，現在他全身各個經脈都可以吸收外來的真氣，亦可儲存外來的真氣，功行全身時全身每一處肌膚都能吸去內力。

當張偉運轉御龍功時，敵人無異於面對一個全身是刺的刺蝟，如果對他的攻擊不附內力，那無疑於隔靴搔癢。若附加內力則無論擊中他身上那一部位都難逃被吸內的命運，如果此時再不機靈地立即掙脫遠離。估計最多數十秒之後就會被吸成人幹，如一攤爛泥般委頓在地。

張偉在這具體實踐中驚喜地發現到這一點。御龍功可以使全身肌膚吸取內，近戰威力無窮。

卻說下面那個殘疾大叔，那些上官家子弟見他把少主打飛，有幾個人飛奔到雲驤閣去救上官慶紅，大部分人都嘶吼著衝上前，施展他們初學的水上飄輕功，揮動他們乍練的鐵掌，襲擊那個殘疾大叔。

那個殘疾大叔整個人像陀螺一樣旋轉著，他的左腿舞動如飛。凡是挨著他的腿的人，不管鐵掌是修煉到第五階還是第六階，統統都對他的腿沒有任何威脅，反倒被他腿上的罡氣打翻在地，昏迷不醒。

這個大叔很不耐煩一個個地將這些子弟打翻在地，他雙手一抖，無邊罡氣透體而出，撲上來的四五十個上官家族的子弟全被罡氣擊中，吐血倒地昏迷不醒。

這位大叔一邊用透體罡氣打暈這些子弟。一邊厲聲吼道：“上官雲圖出來！我跟你算算五十年前的老賬！你要是做縮頭烏龜不出來，我可不會再手下留情，讓你上官家第三代全部滅絕！”

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原來這位大叔不想濫殺無辜，就手下留情。除了第一個上來挑釁的上官慶紅被他一腳踢得半死，其他人都只是昏迷並未重傷。

七十二歲的上官雲圖看了一下那個人的身手，嚇了一跳。自己什麼時候惹了這樣一個高手啊，但那人已經殺到跟前了。自己若不迎戰，這個家主如何能當得下去。他趕緊從雲驤閣三樓臥房裡飛身跳了下來。

上官雲圖擠出一臉笑容，因他平時道貌岸然慣了，嚴肅慣了，猛然笑起來是皮笑肉不笑，顯得很假，特別顯示在他極其瘦削有些青色的臉蛋上，在夜晚燈光照耀下，就像一個骷髏突然衝你笑了一下一樣，特別滲人。

那個殘疾大叔冷冷一笑道：“五十年了，上官雲圖，你老了，老得差點進棺材了，我若是再晚點來，可能這仇只能找你兒子報了！”

上官雲圖皮笑肉不笑道：“敢問閣下高姓大名，跟我上官雲圖何怨何仇啊？為什麼要來我雲驤閣鬧事呢？”

那個殘疾大叔暴怒，一腳踢向上官雲圖，上官雲圖趕緊鼓起十足功力用鐵掌來應對，卻被那殘疾大叔一腳踢飛一丈多遠，雙臂疼痛難當，骨頭簡直要裂掉，一雙鐵掌更是腫脹起來。

上官雲圖這九階初級高手竟然不是這位大叔的一合之敵。

上官雲圖欲哭無淚，苦笑著從地上爬起來：“閣下，我真不記得我跟你有什麼冤仇了，你能不能介紹一下你姓字名誰吧，也好讓我能有個回憶的基準。”

“你還記不記得，六三年那一年，你身為革命小將，批鬥一個名叫李紅的小說家，把他批鬥得跳崖自盡，他全家老小也全被你迫害致死！”這個殘疾大叔氣得渾身發抖，自己恨了五十年，對方卻完全淡忘了他的罪惡。

“你是李紅，又叫李壽民，筆名還珠樓主？”上官雲圖驚愕地瞪大眼睛：“你都一百一十一歲了，怎麼還活著！”

還珠樓主冷笑道：“要不是被你逼著我跳崖自盡，我還不會去潛心學習我祖父傳下來的東西，也不會真的去學我自己寫出來的那些東西！”

在烽火硝煙的抗戰時期，華夏國傳奇般地誕生了一部空前絕後、玄想超妙、光怪張離的《蜀山劍俠傳》。這部華夏國神話鉅著開小說界千古未有之奇觀，完全超越了《封神榜》和《西遊記》，直接影響了後世的金庸等新派武俠小說的光大發展。一代神魔劍俠小說大宗師還珠樓主李壽民胸羅萬象，筆挾千鈞，在《蜀山劍俠傳》中開創了世界上亙古未有最異想天開的奇幻世界： 海可以煮沸，地可以掀翻，山可以役走，人可以化獸，天可以隱滅無跡，張可以沉落無影，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼，石心還有精舍，靈魂可以離體。

還珠樓主驚天鉅著，洋洋500萬言，給後來的梁羽生、金庸、古龍等武俠小說,華夏國後現代神怪,靈俠等型別的小說,遊戲(如靈劍奇俠傳等)以及諸多作品都產生了巨大的影響。

李壽民是在《青城十九俠》中首先提到內功的，而後，他在《武當七女》 、 《長眉真人傳》等書中將“內功”學說進一步完善，並在書中提出武當派是“內家功夫”、少林派是“外家功夫”的學說。

解-放後，李壽民改名李紅，並於五六年開始，奉上級指示在報紙上對自己創作的“封資修大毒草”，做出深刻的自我批判，六三年，他被革命小將批判，不堪凌辱，跳崖自殺，從此江湖再無此人。

而在李壽民接受批鬥的同時，港臺作家金庸等人開始接過李壽民的旗幟，深化他的內功學說，並開始創立各種武林門派，由此，李壽民創立的這種小說流派發展壯大，並從鴛鴦蝴蝶派中獨立出來，成為後來為民眾津津樂道的武俠小說。(未完待續。。)（未完待續）