黃昏時，一群穿著狍子皮袍，戴著只露出兩隻眼睛的狍子皮帽，腳踩著滑雪板的通古斯人出現在營地旁邊。

在他們前面，是一名救援隊的本地嚮導，他旁邊還跟著幾名雅庫特人。

這是我們的朋友。

李信透過翻譯得知，這群穿戴的跟一隻大號傻狍子似的人，原來是這裡附近的鄂溫克人。西波爾的通古斯部族的話語基本相同，溝通起來沒什麼障礙，而且有附近的土著為嚮導翻譯，李信也很快弄清了來人的身份。

他們確實是鄂溫克人，但自稱是敖魯古雅部落的，這不屬於鄂溫克三大部族中的任何一個氏族。原來他們早年是在列拿河流域生活，後來漸漸南遷，他們這一小支一直遷到了黑龍江上游的石勒喀河的上游大興安山下。

敖魯古雅通古斯語意為楊樹林茂密的地方。他們和索雷的部落關係較近，也是一個使鹿部落。以馴鹿的打獵捕魚為生。

他們在這裡是一個烏力楞，有大約七百人。索雷告訴老師。

烏力楞是敖魯古雅部落的一種組織單位，相當於索雷部落裡的毛哄。一個烏力楞也就是一個小的氏族組織單位，由多個家族組合一起。

這些見到李信這支大隊伍很是高興，呆在這大興安山下，平常是難得見到外人的，尤其是這樣多達五六百人的大隊伍。特別是聽說隊伍裡還有不少是來自使鹿部落時，他們更興奮了。

帶隊的是一名叫阿格迪的老人，他也是這個七百人的烏力楞的新瑪瑪楞，是這個小部落的首領。

整個烏力楞都是由有血緣關係的十幾個家族組成，阿格迪由各家家長們推舉出來。敖魯古雅部落的人最尊敬老人，因此首領一般都是老人。且他們尊崇勇士，因此選出來的老人還都曾經是烏力楞中最勇猛的獵人。

新瑪瑪楞是整個烏力楞的大家長，由他來安排烏力楞的狩獵分配家族會議，甚至連住宿穿戴和婚喪嫁娶都由他安排。

在他們的傳統觀念裡，獵場是山神主宰的，因此獵物也是公有的。馴鹿狩獵工具樺皮船雪撬，也都是烏力楞的公共財產，大家集體出獵，能力合作，共享收穫。

那些最優秀的獵手，會寧願少分些獵物，這是一種光榮。而對於那些老人和孤寡者，反而能得到照顧多分一些。

總之，他們就是還處於一種公社時代。

敖魯古雅部落的人是好客的。李信他們路過，他們便趕來邀請大家去他們的村落裡住宿。李信好言拒絕了，這個時候阿格迪也希望能夠跟他們交換些物品。

阿格迪帶來了不少的鹿葺以及皮張，其中就有珍貴的黑貂皮黑狐皮白熊皮等。

李信拿出一些茶糖酒煙鹽做為交換。

我們要去東邊，女真人在欺壓我們的索倫同胞，我們收到了他們的求援信，現在要去救援他們。這是南方的漢人帝國的一位可敬的先生，也是一位英勇的將軍。他代表漢帝國，召集了貝加爾湖附近的諸部。招募了許多自願的勇士，組織起了這支救援隊，帶我們前去救援索倫。索雷向阿格迪老人說道。

漢人，我知道，我額格都阿瑪曾經離開過大山，南下去過蒙古草原。甚至還穿越了蒙古人的草原，到達了更遙遠的南方。那裡並沒這裡的終年冰雪，更加溫暖，也沒有了這麼多連綿的高山和茂密的樹林，但那裡有無數的石頭房子。還有用無數磚石壘起來的城牆，把許許多多數都數不清的人圍在裡面，哦，那裡就是漢族人。

阿格迪一臉回憶。

我額格都阿瑪回來後曾跟我說，漢族人那裡沒有馴鹿，但他們有無數的人，可是他們打不過蒙古人也打不過女真人。

索雷便向李信解釋，額格都阿瑪的意思是伯父。

李信沒有想到，這個北國的部落裡居然還曾有人到過中原。

他笑著向阿格迪道，中原現在是大漢帝國，在皇帝陛下的英明統領下，我們打敗了女真人，也征服了蒙古人，現在大漢已經開拓到了貝加爾湖邊，等不久將來，整個西波爾都將納入帝國疆域內。女真人已經被我們打的如喪家之犬，惶惶逃到黑龍江邊了。

索雷把這些話翻譯給阿格迪聽。

阿格迪聽後有些驚訝，他知道女真人的強大，連南面的茂明安蒙古部落都向女真人稱臣納貢，他們烏力楞每年也得到尼布楚去交納貂皮和鹿葺充稅。

他完全沒想到，如此強大的女真人，居然已經被他伯父曾經描述為文弱的漢人給擊敗了。

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正說話間，那邊突然響起一陣高呼聲，原來他們在此紮營的喧鬧，將附近一顆樹洞裡過冬的黑熊給驚醒了。

被驚醒過來的熊飢餓無比，便闖到了河面的冰上來。

阿格迪連忙呼喊，準備招呼自己的獵人小夥子獵殺這頭熊。

阿格迪的小夥子們都是勇猛的獵人，他們平時以五到六人組成一個塔坦，是一個固定的狩獵小組，互相熟悉，配合默契。就算是熊，他們也不怕。

不過還沒等他把弓箭準備好，李信卻已經端起槍喀喀幾下後，就已經瞄準了那頭在冰上晃悠悠的大黑熊，然後砰的一聲巨響，黑熊應聲倒地，很快，黑熊身下的冰上映出一灘鮮紅。

阿格迪愣愣的站在那裡，他的那群小夥子們也都愣在那裡。

如此強壯的一頭黑熊，還是一頭飢餓的熊，平時沒有三五個塔坦相互配合，再加了十幾條狗，他們都不敢說能夠獵殺。

可是現在，剛剛在他眼裡還顯得極為文弱又怕冷的那個年青漢人，卻輕易的就把那樣一頭大熊，隔著起碼百步的距離給殺了。

不可思議。

這是什麼東西阿格迪從來沒見過這種會發出巨響，猶如閃電一般大響的東西。

李信把手裡的火槍遞給阿格迪。這是一支舊式的阻擊槍，沒有膛線。比舊式九頭鳥槍要小些，但比一般的火銃也大些，這種槍精良要高些，如果裝上特殊的阻擊子彈，百步殺黑熊也是輕而易舉。不過這槍重達十五斤，而且裝填麻煩，特別是他的子彈特別貴，都是手工定製。

用這種阻擊槍來打獵，那是相當不划算的，不過此時李信這一槍，還是深深震懾住了阿格迪等通古斯人。

他們一起來到那頭熊身邊，熊已經死了。

好大的一頭熊。

索雷等笑道。

而阿格迪卻感嘆的道，好厲害的槍。

他心裡終於知道為什麼漢人能夠征服蒙古人。打敗女真人了。再厲害的弓箭，也不如這火槍。一頭這麼大的黑熊都遠遠的被一槍打死，那再強壯的勇士，又豈比的過黑熊

今晚可以燒熊掌吃了李信笑道。

敖魯古雅人對熊十分敬畏，他們以熊為圖騰，阿格迪請求李信，讓他們來殺這頭熊。李信答應了，阿格迪他們開始宰熊。他們更像是在進行一場儀式。

他們不說熊死了，而說熊在睡覺。

阿格迪帶頭向這頭睡覺的熊跪拜。然後開始剝皮。他們剝皮時，先把這頭公熊的割下來，將它掛到了樹上，然後才動手剝皮，他們認為這樣熊見人才老實。

而且他們剝皮時還不能割斷動脈，而必須把血擠進心臟裡去。

熊的脖子也不能隨便切斷。而是先要把小腸取出繞熊頭三圈後才割斷。甚至連剝皮的刀子都不能叫刀子，而叫刻爾根基，意為什麼也切不斷的鈍刀。

當熊肉燉好後，開餐前，阿格迪把李信請到東北角的神位上。其餘的人依次圍著火堆坐一圈。

阿格迪把熬好的熊油用小羹匙舀滿倒進火裡祭火神。

油滋啦一冒火苗，阿格迪和他的族人大喊：火笑了，火笑了。再齊聲學烏鴉的叫聲嘎嘎。阿格迪又說：是烏鴉吃你的肉，不是敖魯古雅人吃你的肉，說完把熊油分給每人一份，大家喝了以後才開始吃肉。

按他們的習俗，凡是獵到了熊，那必須得整個烏力楞的全體成員一起吃熊肉。一次吃不完，再吃第二次，直到吃完為止。

不過好在這營地裡人多，好幾百個人，這頭熊再大也能一頓吃完。

不過阿格迪不讓人們把熊心頭眼睛肝肺等吃掉，因為這些東西得風葬。

熊掌和右上肋骨二根肋骨三根左下肋骨二根也都不能吃。

這些得用樺樹皮捆好，再用柳條捆六道。頭向東，安葬在事先架好的兩棵落葉松樹中間的橫樑上，實行風葬。參加的人都要假哭致衰，給熊敬菸敬酒，與老人的葬禮儀式相似。

李信吃了一頓別開生面的黑熊大餐，心裡有些暗暗可惜了四隻大熊掌。這時他已經知道，敖魯古雅人把熊當成他們的圖騰，甚至認為熊是他們的祖先。

李信尊重他們的傳統，這讓阿格迪非常感動。

飯後，阿格迪提出了一個要求。

我們也是鄂溫克族人，索倫部落也是我們的同族，如今他們受女真人欺凌壓迫，連漢人蒙古人雅庫特人都肯出手救援，我們自然也不能坐視旁觀，我準備帶上二十個塔坦的小夥子隨你們一同前往石勒喀河。

二十個塔坦，就是一百二十個年青的獵人小夥子。

李信對於這個請求想了想，最後答應了，他們一路上已經走了兩千多裡，接下來可能還有不下兩千裡要走，路上已經耗費了太多時間，他怕自己到時已經晚了。幫助索倫撤離也許已經來不及，那麼只能儘量多帶些人去幫他們打退女真人。

阿格迪帶著小夥子們回去了，說要做些準備。

第二天一早，阿格迪如約而來，他親自帶隊，帶著整整兩百名獵人小夥子，而不是原先說好的二十個塔坦百餘人。

他們也一樣乘坐馴鹿拉的雪撬而來。

阿格迪還將九頭白鹿牽到李信面前，九頭白鹿拉著九輛雪撬車。

這是潔白的馴鹿，神靈的賜予，如今我們將這些天神賜福的白鹿，進貢給大漢皇帝，請替我們代交給大漢天子。

除了九頭珍稀的白馴鹿，九輛雪撬車裡還裝了許多鹿葺麝香，還有鹿鞭鹿心血鹿胎鹿筋，以及黑貂皮黑狐皮熊皮，人參木耳榛子等許多珍貴的東西。

昨夜回到寨裡後，阿格迪就召開了一次會烏力楞的會議。他把白天遇到的這些事情都說了一遍，然後提議向大漢進貢，帶人跟隨這支隊伍去救援索倫。這個提議，得到了大家的一致同意。

阿格迪還增加了去支援的人數，最終選了二百名小夥子前去。

他又拿出不少珍貴的物品，做為給大漢皇帝的貢品，同時又拿了一批鹿葺等物，希望能從李信那裡，換取一些天雷。

對於敖魯古雅人請求內附上貢，李信非常高興，答應了下來。而對於他們把火槍稱為天雷，還想要交換一些的時候，也沒有拒絕。

最終，他大方的送了二百把槍給敖魯古雅部落，讓每個出征的獵人都配上了一把槍。他還送給了阿格迪一把舊阻，又送了他兩把手銃。

在李信的教導下，阿格迪和他的勇士們迫不急待的學起了射擊，當終於親手放出第一槍後，阿格迪面色潮紅，興奮的喊道，有了大漢賜予我們的這些天雷，兇惡的女真人再也不用怕了

李信若有所思，他將索雷和阿格迪老頭子拉到一邊，向他們詢問這裡到達尼布楚的五百裡路上，河兩岸附近還有多少部落村寨。

老師是想去拜訪他們

索雷看了看李信，又看了看扛著槍的阿格迪，也有些明白。

李信點了點頭，路上花費的時間遠比我們當初預計的久的多，等我們到達石勒喀河的時候，只怕已經來不及撤走索倫部了。經過這一路上的行程，還有與沿路的這些部民們的接觸，我覺得我們其實大有可為。如果我們能夠一路東進的時候，再從沿路村寨招募部民武裝起來，一起東進，等我們到達石勒喀河的時候，也許我們就能有一支兩三千人的軍隊也說不定。

李信除了這支五百人的全副武裝的救援軍外，可還是攜帶了三千支火槍和大量的彈藥。如果用這三千支火槍和攜帶的許多刀槍弓箭，武裝起沿途招募的部民根本不是問題。

幾千名彪悍的通古斯部落獵人，裝備上大漢製造的鋼刀鋼箭火槍之後，等閒女真八旗，已經不必畏懼了。

這個念頭一出，李信越發的堅定了，我為什麼只想著勸說索倫部撤退呢

為什麼要撤，大興安嶺和大興安山之間的這片黑龍江上游流域廣闊地區，我為什麼要放棄它們為什麼要退避女真人我們完全可以把這裡的年青獵人們組織起來，武裝起來，再依靠獵人們對這裡的熟悉，完全可以守住這片地方，不讓女真人染指黑龍江上游。

他們不但不用撤，還要如釘子一樣釘在女真人的上游，為將來朝廷的北伐做準備。未完待續。