徐天鵬見高飛忿忿不平，於是一笑道：沒見過吧龐炳勳西北軍的老家夥，比韓復榘還老的老東西，固執著那他不過是說說，韓復榘可是真給球隊每人發過一個球，這幫人都是神仙啊

這就是龐炳勳高飛看了一眼龐炳勳的背影，徐天鵬點了點頭道：估計是來求李長官的，他的第三軍團聽說要裁編一個團，所以急著那

高飛嗯了一聲：堂堂一個軍團長，裁掉一個團整編戰鬥力是好事，補充到別的部隊不就完事了嗎咱們就是這樣虛的部隊太多，有的時真是害人不淺候貽誤戰機啊

徐天鵬環顧左右道：龐瘸子畢業於東北測繪學堂，曾經在清軍第三鎮充當測量官，辛亥革命前就加入了同盟會，不過辛亥爆發後因受當局懷疑，被迫棄軍還鄉，這老家夥由於從商多年，頗具有小商人的精明，他的第三團軍說是一個軍團，實際就第四十軍一個軍，第四十軍下屬也就一個師，五個團的編制，要消減一個團的建制，這不等於要他老命嗎龐瘸子是西北軍的老底子，這五個團可都是硬頂硬的，所以也怪難為他的了，現在所有的部隊都在擴編，就他裁軍

高飛驚異道：據說龐炳勳對中央的態度非常恭敬啊而且雙十二事變那工夫也是反對張學良和楊虎城的，為何如此

【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】

徐天鵬撇了撇嘴道：有言道效力不如投緣，你老弟不清楚這幫軍閥殘餘的老骨頭，韓復榘為什麼敢叫板中央政府不搭理李長官他韓復榘手裡有五個師一個旅的部隊，如果他不去開封開會，蔣委員長也動不了他一根毫毛，你在看看龐炳勳，就五個團的兵力，要地盤沒地盤，他拿什麼跟人家叫板要是讓他拉起隊伍了，估計第一個不服的就是中央政府了。

高飛哦了一聲，看來很多東西還真不是表面上看得那麼簡單的，地方軍閥派系自顧保存實力固然可恨，但是中隊的訓練與武器裝備與日軍差距著實也是巨大。

高飛這邊心不在焉的看著籃球比賽，而日軍方面卻已經在磨刀霍霍了，日軍攻佔南京之後，將華中派遣軍改為華中方面軍，由畑俊六出任司令官與華北方面軍司令官寺內壽一統一指揮，實行南北對進，計劃首先攻佔華東戰略要地徐州，然後沿隴海鐵路西取鄭州，再沿平漢鐵路南奪武漢。

日軍已經透過情報得知中隊由第五戰區司令長官李宗仁指揮，先後調集三十九個師的兵力，以主力集中於徐州以北地區，準備抗擊北線皇軍主力於津浦路北段，另外一部兵力部署於津浦鐵路南段，阻止南線皇軍的攻勢，以分兵多路固守，內外線結合的戰術守衛徐州。

中隊的戰術對於日軍來說早就不新鮮，一身戎裝筆挺的寺內壽一此刻坐鎮濟南，召開華北方面軍高級將領戰略部署會議，已經五十九歲寺內壽一已經到了知天命的年紀了，不過內心的貪婪和支配其妄想著那遙不可及的元帥軍銜。

寺內壽一出生在日本山口縣一個極有名望和勢力的世襲貴族家庭，父親寺內正毅伯爵是明治元勳，曾任教育總監陸相駐朝總督首相等職。他出生的時候，他父親還只是個小少佐，這爺倆都具有大和民族的典型雄性體貌特徵，比如頭重腳輕五短身材，長得也極為相似。

畑俊六專程乘坐海軍航空兵部隊的專機也趕了過來，參加這次重要會議，由於侵華全面戰爭的發動，結果事與願違，三個月不但沒能結束戰爭，反而戰爭無休止的擴大和延長，這已經讓整個日本政府軍軍部事成騎虎，日本政府連續增加戰費三十五億日元，二個月內徵招新兵二十四萬人組成十個新編師團，硬著頭皮發動了超過國力允許的持續大規模作戰。

寺內壽一望了一眼身旁顯得十分乾癟的畑俊六，兩人雖然同為方面軍司令官，但是兩人的經歷與出身卻有天壤之別，寺內壽一雖然是名門之後，但同樣接受了一整套嚴格的軍事教育，曾就讀於東高師附屬中學校東京成城學校，是日本陸軍內部少有的高學歷將領。

寺內壽一的高明之處就在於從來不顯露自己的政治觀點，隱藏自己的意願伺機而動，當日本國內皇道派少壯派軍人製造了二.二六事變，企圖透過政變打倒部分統制派重臣。

由於，皇道派少壯軍人濫殺重臣，給日本在國際上的形象造成重大影響，裕仁天皇震怒無比，決定給予堅決的，於是政變失敗。

陸軍方面做出整肅軍紀的決定，這時候，寺內壽一由於是名門之後，又超然於派閥鬥爭之外，有完整的任職履歷，並且性格開朗豁達，勇於為部下承擔責任。不僅在軍界，在政界財界都頗得人緣，成為擔負肅軍重任的陸軍大臣的不二人選，因而，由陸軍參謀總長教育總監陸軍大臣聯合召開的三長官會議，確定了由寺內壽一來出任新陸相，寺內壽一出任陸相後，馬上以其鐵腕行動整肅陸軍。

一朝大權在握的寺內壽一立即暴露了其的真實目的和本來面目，以肅軍之名，一人獨斷了陸軍省的全部人事調動安排，致使三長官會議失去了作用，寺內壽一此舉實質上等於廢除了會議討論的形式，一人獨掌人事大權。

清理完皇道派又將統制派的骨幹杉山元西尾壽造和梅津美治郎調來控制陸軍中央，於是統治派開始真正的掌握了陸軍的命脈，實際上就意味著日本最終走向對中國的全面擴張的道路。

寺內壽一與畑俊六之間還有一些鮮為人知的矛盾，不過身在這個級別的將領，是很少把自己的喜怒哀樂放在明面上的，榮不喜哀不嘆驚不變是所謂日本帝人最基本的功課之一。