卻說孔子於老聃在那黃河之畔論道，只覺大有裨益，對於人道的把握，越發清晰明了起來，臨了對老子恭敬一拜，“師伯之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘弟子將遵奉不怠，以謝師伯之恩。”
說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去
回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”
孔子道：“見之”
弟子問：“老子何樣？”
孔子思索片刻，言道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化老聃，真吾師也。”
隨後，孔子一生周遊列國，傳下道統，當時天下公學把持輿論，只有貴族可以學禮儀，明典籍，孔子率先開始教授私學，以至於弟子多達三千人，其中賢人七十二，晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，於是專注於修改註釋經典，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，改《春秋》。
終於，在孔子晚年，由其弟子記錄孔子及其弟子言論的語錄體散文集《論語》大成。
就在《論語》出世之時，天地為之一顫，整個天地彷彿凝固了一般，風不再吹，雲不再動，而突然，猛地一道驚雷劃破了天空，瞬間就驚動了洪荒無數修士，便是諸天聖人，都不由將目光投注到了孔子身上。
隨即，整個洪荒的天空，無論東西方，無論海陸域，皆是被無盡的雲彩所籠罩。這些雲彩散發著柔和的七色光芒，使得整個洪荒彷彿一下子都成了七彩的世界。
見狀，孔子知道，《論語》一出，自己所修人道便成，當即站起身來，手持《論語》，仰天喝道：
子曰。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。
……
子曰，“己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨”。
……
子曰，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。
……
子曰，“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎”。
……
這無盡誦經之身。彷彿蘊含天地至理一般，令人不禁為之沉醉。而在這誦經聲結束後，當即，又是一道巨大無比的閃電劃破了整個天空，而在這雷聲落下後，當即只見在孔子頭頂的雲層上，一道巨大無比的功德金輪從天而降。
浩浩蕩蕩三千裡至仁至愛清氣匯聚成一股洪流，茫茫無邊，不知其寬，瀰漫天地，隨著孔子抑揚頓挫的唸誦《論語》而不斷掀起朵朵浪花，氣象萬千，嫋嫋不斷。
本來，孔子身上死氣縈繞，一看就是命不久矣之人，然而現如今，無數乳白的氣體從四面八方蜂擁而來，鑽進了他的肉身當中，不斷地改造著孔子的身子，使得孔子肉身當中死氣被排除一空，而後立馬迸發出無窮生機，就在這短短的時間內，孔子的肉身恐怕已經不下那不朽金仙身了。
那一道道乳白色的氣體，不是天地靈氣，也不是信仰之力，而是存在於天地之間的一股浩然正氣，只見那孔子身體之上冒出浩然正氣，在他的頭頂凝聚成了如同慶雲一樣的東西，在這上面有一個字，正是“儒”字，而在“儒”字，有《論語》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》六本書拱衛著，又有浩然筆、正氣尺鎮壓氣運，碩大的功德金輪射出功德金光，使得這“儒”越發的清晰。
棋盤山上，看著孔子成道這麼大的動靜，鬼谷道人心中也是一喜，伸手一招，便見一方木尺顯化而出，此物非是尋常，乃是六根清淨竹之中蘊含的乙木青華演化而出，六根清淨竹，乃是十大先天靈根之一的行辛金之精苦竹顯化，其中的乙木青華，也蘊含金石之力。
如今，這股乙木青華凝結化作木尺，卻也蘊含金石降魔之力，卻是孔子教化眾生，傳道萬千，木者，長青不敗，延綿不息，教化眾生，當以木華青德為重，師者，傳道受業解惑，當有師者威嚴，金者，銳利剛強，寧折不屈，唯有這等木尺，蘊含生機延綿，不缺剛強威儀，方能承載孔子萬世師表之道。
只見那木尺一處，三十三天外，混沌天太玄宮中，無歸道人睜開一雙慧目，手中六根清淨竹輕輕一劃，頂上慶雲激盪，一方寶印沖天而起，無數人道氣運匯聚，破開三十三天外層層罡風，落在那木尺之上，鐫刻四個大字，“萬世師表。”
如此，這萬世師表丹心尺方才成型，見狀，鬼谷道人伸手一指，便見那木尺破空而去，落在孔子手中，孔子見狀，如何不知道此乃師尊賜予，畢竟萬世師表，其言太重，諸天之下，能夠有這個資格刻下這四個字的，也唯有老子，女媧娘娘和無歸道人三人罷了。
當即，孔子將手中木尺一劃，便見碧光盈盈，猶如玉尺一般，仰天說道：“天道在上，今有弟子孔子，立下儒家，教化眾生，以萬世師表丹心尺為鎮壓靈寶，儒家，立！”
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伴隨著這一個立字，孔子手中玉尺綻放五彩光華，飛出“孝、弟悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠”十二字，這十二個斗大字元，微光閃閃，渺小如螢火蟲，然而氣象浩然、恢弘、博大，散發著讓人心生敬畏的氣息。
朗朗讀書聲傳遍寰宇，浩然之氣盪滌諸天，漫天神佛為之動容，天下萬民為之有感，天地褒獎，普天同慶，瑞靄雲光，遍佈諸天，方丈仙境之中，孔宣受到這股氣運激發，修為卻是一再增長，卻是距離斬卻兩屍的境界，更進一步，直逼洪荒大能而去。
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