不過這飯菜雖香，這飯堂裡面，卻是只有桌子，沒有凳子。
正當張道成等人不明所以的時候，那恆衝卻打了飯走過來，把飯菜放在一個桌子上，然後騎馬蹲襠式蹲了個馬步，看了他們一眼。
“都傻站著幹什麼，學我這樣蹲下來吃飯。”
張道成等人這下才明白，原來這飯堂內沒有板凳的原因，卻是落在這裡，是要大家連吃飯的時候都在練功。
於是無奈之下，眾人只好這樣蹲著馬步吃飯，也算是一種獨特的景象。
不過這飯堂內並不只有先鋒7隊，還有其他的小隊，看他們的樣子，也都是和自己等人一樣，想來這是所有的劍盟弟子們，都必須這樣吃飯。
張大成等人便也知道，這不是恆衝在故意整自己，更何況他本人也是在這樣吃飯，於是大家便都這樣堅持著，在痛和快樂中吃完了這頓飯。
不過吃完飯後，卻並沒有如恆衝所說繼續去搞訓練，反而是回到他們那個住房之前。
在這空地之上，恆衝下令讓他們原地盤坐於嗯，卻是給他們講解起了一些與修行有關的知識。
“我們劍盟，以劍為名，卻可以在劍之外，再自擇兵器，你們知道為何？”
恆衝這個時候，卻不再大吼，而是像一個溫文爾雅的學者。
“唯變通而無羈！”
“劍宗之理念，在於無羈無絆、自在逍遙。”
提起劍宗，恆衝面上露出崇敬之色。
“我們劍盟的核心就是劍宗！”
“老祖曾經說過，人生就是一場逍遙遊，乘興而遊，盡興而返。”
“這就是無羈無絆，大自在大逍遙。”
“天有五賊，見之者昌。”
恆衝侃侃而談，指出五賊即指五運。
其在天為氣，在地為運。
天有五氣為經，地有六運為緯。
所謂經天緯地之才是也。而
天有五氣，分別是丹天之氣，黅天之氣，蒼天之氣，素天之氣，玄天之氣。
也就是金木水火土，五行之氣。
為什麼管五運叫五賊？
因為五運，是對應風寒署溼燥。
風寒署溼燥能消磨人的元氣。所以稱之為賊。
又說天地盜人之機，人盜萬物之機，萬物盜人之機。
人生於天地之間，日夜飽受風寒署溼燥浸淫而消耗元氣。同時人在環境中攝取相應動植物的元氣，作為食物維持生命。
如果能掌握五運的執行變化規律，就能很好地在修行中佔有主動權。
這就是見之者昌！
張道成聽得津津有味，在以前他可
沒有機會聽到這樣的講解。
雖然這恆衝又吼又叫，對他們又打又罵，粗暴得很，但是講起這個修行知識來，卻也是一個惟妙惟肖，讓人一聽就就懂。
張道成一面聽講，一面在心中琢磨，只覺得其中的意味深長，有許多很大的道理，在一時之間也無法得到明悟，不由得更加為自己的選擇，堅定了信心。
這來到這劍盟，看來是選對了。
也許自己將來真的能夠達成自己的目標，成為一名劍仙。
“我早就給你們說了，你們站沒有站相，坐沒有坐相，以後你們要有一個標準的站立動作，一出去讓人家都知道你們是劍盟的人。”
恆衝溫文了三分鐘不到，又恢復到了吼的模式。
“劍是什麼樣子的？我來問問你們，你來回答。”
那被點到回答的人，卻正好是張道成。
他看看自己周圍，本來有些緊張，但是卻不知怎的站起來之後，卻又不緊張了。
“報告隊長，這個劍是直的。”
“說得好！正因為這個劍是直的，所以我們這個人也要站得直直的。”
誰知道這恆衝卻一拍大腿，這張道成竟然答對了。
“我今天就要教你們這個站立的姿勢，你們平常都要這麼站立，這個動作叫做無極式。”
恆衝教的這個站立要領，是兩腳跟靠攏並齊，兩腳尖向外分開約60度，兩腿挺直，小腹微收，自然挺胸，上體正直，微向前傾，兩肩要平，稍向後張，兩臂自然下垂，手指併攏自然微屈，拇指尖貼於食指的第二節，中指貼於環跳穴。
頭要正，頸要直，口要閉，下頜微收，兩眼向前平視。
恆衝繼續說道，：“據說有真人者，可以提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
在一片吸氣聲中，恆衝繼續說道，：“有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”
張道成等人簡直不敢相信，這世上竟有這麼強的人。
“其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”
“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時……”
張道成面色漲得通紅，這說的是神仙大能啊！
自己若有一日
登如此境地，此生無憾也！
“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生……就要從這站立做起！”
恆衝猛然斷喝。
原來這就是無極式，所謂獨立者，卻並非是一腳站立。
聽了恆衝的一番講解，張道成才知道，原來這一個小小的站立，居然還有這麼大的學問在其中，這真是不入修行之門，難知修行之竅啊！
這其中的道理，經恆衝一講，眾人才知道，為何這修行要入宗門了，如果不入宗門，恐怕這些道理，眾人苦思一輩子也不知道。
這其實是從平常的生活狀態，轉化為修行的練功狀態的轉換式，是一種過渡。
從無到有，既不全無，也不全有，少了些散亂，多了些規矩，是由散到斂的準備過程，雖則不動，雖則簡單，只是一站，但內裡在悄然變化著氣質。
恆衝給眾人總結的竅要，就是平地立杆。
所謂立杆，一是杆要直，二是杆要穩。
實際上人的身體，是不可能站成一條絕對直線的。
人從頭到腳不可能是直線，這裡所說的直是指的“意軸”，也就是經過平滑處理過的那根虛擬的軸。
平地立杆的杆，就是立這根軸。＂
人在站立時，胯以下基本可以直，但胯以上是有許多彎曲的，這是生理曲線，無法改變。
無極式中就是在腰和頸椎上加以調整，腰要挺，頭要頂，使得人的後背成為一個完滿的拱形，而不是三道彎。
腰板挺的直，中氣就提得住，人也有精神。
頂頭豎項，頭要豎直，百會上頂，下巴後收，其訣竅在一個“懸”字。
頭頂百會穴如同被一根繩子提住，這樣整個身體都自然順了下去。
杆要立直，意要節節上頂，而杆要立穩，氣要節節下沉，這個節就是各個關節，看似矛盾，卻正是陰陽相合之道。
氣從前面松沉下去，勁從後面領起來。
人的關節也是竅，全身氣血流通都要經過關節，沒有關節就沒有運動，能做到節節鬆開，這個竅就通暢，鬆不開，就淤滯。
而氣順首先要氣正。什麼是正？心要靜，氣要實，有這樣的心、這樣的氣便正。
洋洋灑灑一大篇講完，恆衝便結束了他的關於修行方面的講課，對眾人說道，：“好了，今天下午的功課，就從站這個無極式開始。”
張道成心中頓時松了一口氣，若是按照這個恆衝所講的站這無極式的話，那這下午的訓練，看來也並不辛苦。
不過他很快就知道了，自己的想法是大錯特錯！