第七百二九章 行屍死肉
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這些多出來的耕牛,王子夜他自己用不完,就趕到別的地方販賣,或者用來換取糧食,結果這就形成了歷史上最早的市場。

也正是因為他的勤勞聰明,善於經營,從而導致他積累了很多財富,後來被人眼紅,從而落得個被歹徒殺害,而且分屍十多處。

因為王子夜死得太冤,陰魂不散,就成為了一個屍體散落各處的殭屍,人們尊其為王子夜之屍。

有人無首,操戈盾立,名曰夏耕之屍。

耕是桀的部下,人類王朝的第一代君主成討伐兇殘暴虐的桀,雙方在章山大戰,結果桀被斬殺,耕也被成斬首。

但即使沒有了頭顱,耕依然保持著站立的姿勢,他一路逃跑,最終還是在巫山走投無路,最後投降了。

貳負之屍是兩個被反手綁著的殭屍,因為面對面被綁在樹上殺死,所以叫相顧之屍。

這兩人生前都是天神窫窳的部下,窫窳乃是鐘山神燭龍的大兒子。

貳負和危本來是窫窳的屬下,卻以下犯上,殺死了窫窳。

結果天帝大怒,就將兩人用枷鎖拷起來,面對面綁在荒野的大樹上處死。

這二人死後,心有餘念,就化作了兩個兩兩相顧的殭屍。

窫窳生前是一個很踏實的人,深得天帝和父親的喜愛,所以他的慘死對燭龍的打擊很大,天帝也有些不忍,就命令靈山十巫用不死藥救活他。

可畢竟有些東西一去不復返,即使活了過來窫窳已經不是原來的樣子。

他變成了一個龍首馬足的怪獸,到處吃人,橫行人間,禍害百姓,最後人帝無奈,只好讓人將其射殺。

形殘之屍應該算是最勵志的上古殭屍了,他本是九黎的後代,戰敗之後,形殘不甘心就這樣放棄,於是他從法場劫走了上司的屍體,然後隻身衝入軍陣,結果因寡不敵群被斬首。

形殘死後,人帝念其英勇,葬之於常羊山,誰知形殘賊心不死,陰魂不散。

他又從墳墓裡爬了出來,把自己的胸前當做眼睛,以肚臍為口,手中操著兵器左右揮舞,喊著要與人帝繼續大戰。

而祖狀之屍的樣子更加奇特,它是一個長著大方牙和老虎尾巴的怪獸,樣子像人。

有人猜測祖狀之屍,應該是上古時期先祖的屍體所化,因為後人的祭祀和供奉而能夠保留著一定的生命力和靈性,因而以怪獸的形式繼續存在。

在以前上古時代結束,上古宗門煙消雲散,而神朝還沒有建立的時候,許多民房的門都很矮。

即便是一些大人物所居住,非常華麗的樓閣,其底樓的門仍較矮,比標準的門少說也矮三分之一。

除非是孩子,一般人都有必須低頭彎腰才能出入。

而且還有一個奇特之處,門口地勢內低外高向裡呈慢坡形,這樣更顯得房門矮的出奇,給人一種房與門的比例嚴重失調的感覺。

後來中古時代到來,新的宗門出現,而且更出現了神朝,這種披著國家外衣的宗門,這種超級龐然大物。

自神朝建立以來,大規模的戰鬥和動盪,將從前那種老式的建築,已所毀壞得剩無幾了。

所以在目前的世界,仍能看到古式的矮門房屋的情況很少,但也不是完全沒有,這對於不知情的人來講,的確是一個謎,許多人以為,這是上古時代建築的原因,然而事實並非如此。

這矮門房屋的由來,卻是並非那麼簡單,修建矮門房屋,實際上是預防行屍闖入的一種手段。

行屍是指人死後再起來到處亂闖,危害活人,其既非復活也不是詐屍,而是指有些邪惡或飢寒之人死去後,其餘孽未盡,心存憾意,故異致死後起屍,去完成邪惡人生的餘孽,或尋求未得的食物。

但是有一點,必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現,也就是說,只有完好儲存屍身的的葬俗習慣,才會給起屍提供了極好機會。

在上古之時,尤其在人群聚集之處,不管什麼人死,並不馬上送往墓地安葬,而是先在其家中安放幾天,親朋為之祈禱,超度亡靈,送往生等一系列葬禮活動,屍體在家至少停放三至七天後才就葬,若發生起屍,一般都有在這期間。

其實關於這一些內容,在很多記載之中,和流傳下來的故事裡,都有說起過。

在那個時代,也還有許多人曾經見過起屍,並且見過多次,於是他們將自己所見過的這些事情全都記載下來,後來流傳下來的都是一些斷斷續續的殘篇,所以很難令人信服。

據這些記載中所說,起屍都不是突發性的,而是事先皆有預兆。

那些將要起的屍,其面部膨脹,皮色呈紫黑,毛髮上豎,身上起水泡,然後緩緩睜眼坐起,接著起身舉手,直直朝前跑去。

所有起屍都有一個共同的特點,就是不會講話,不會彎腰,也不會轉頭,連眼珠子都有不會轉動,只能直盯前方,身子也直直往前跑。

而且假如遇上了活人,起屍便用僵硬的手摸頂,使活人立刻死亡的同時也變成起屍。

這種離奇而可怖的作用,只限於活人

之身,對別的動物則無效。

而關於起屍的記載之中,也曾有說過,其具有五種型別,第一膚起,第二肉起,這兩種型別的起屍,是由其皮或肉起的作用。

第三種叫做“血起”,此類起屍由其血所為 這三種起屍較易對付,只要用刀、槍、箭等器具戳傷其皮肉,讓血液外出就能使起屍即刻倒地,而不再危害人了。

第四種叫做骨起,即導致這種起屍的主要因素在其骨中,只有擊傷其骨才能對付。

第五種則叫“痣起”,就是使他變為起屍的原因在於他身上的某個痣。

這是最難對付的一種起屍,尚未擊中其痣之前四處亂闖害人,所以只能誘殲而無法捉拿。

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傳說中,很早以前,某個宗門內,一個老宗主死了,宗門內的弟子們,將其遺體安放在宗門大殿之內,然後大家排坐在殿內晝夜守靈祈禱,連續三天三夜不曾閤眼。

而就在第三天晚上,那些念得精疲力盡的弟子們,忍不住個個倒地睡去,鼾聲如雷。

其中一個膽小的弟子,因為畏懼之心毫無睡意,目不轉睛地盯著宗主的屍身。

等到了下半夜,他突然發現那具屍身,竟然自行坐起來了。

這個弟子嚇得忘了喊醒眾僧,拔腿就衝出門外,只顧著自己逃命去了。

結果整個宗門的弟子,一夜之間全變成了起屍,幸虧他們衝不出這宗門,只是在這宗門內橫衝直撞,鬧得天翻地覆。

後來,一位法力無邊的隱士,發現了那不可收拾的場面,他身披法衣,手拿法器,口唸咒語,單身一人來到這是個宗門。

隱士在進入宗門之後,跳起了神舞,邊舞邊朝前緩緩而行,眾起屍也在他後面邊舞邊緊緊跟上。

他們漸漸來到一條河邊,隱士將眾起屍領上木橋,然後脫下袈裟拋到河裡,於是,起屍們紛紛跟著他跳入河心再也沒有起來。

無論是現實還是傳奇,這無疑給人的心靈之上,鑄成了一種無形的壓力。

為了預防可怕的起屍衝入,根據起屍不能彎腰的特點,上古之民才專門設計和修建了那種矮門的房屋,是給起屍設定的障礙物。

當然,在那些古老的年代,這種防範起屍的措施,也僅僅只在一部分地區使用,而在更加廣大的地區,由於條件的原因,則許多人無法採用這種防範措施,常常提心吊膽地過日子。

等到上古時代結束,在外面的世界之中,人死之後直接變成殭屍的情況越來越少,許多殭屍都是從古墓之中產生。

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