那麼說了這麼多，祝守一沒想到阿九還是對老牛一家很感興趣。
這點祝守一覺得也能理解，畢竟怎麼說呢老牛一家的確是西遊裡面很特殊的存在。
所謂“家家有本難念的經”，祝守一覺得牛魔王和鐵扇公主作為西遊記當中凡妖家庭的典型代表，這一家子實力太過突出耀眼，幾乎成了妖界的標杆：牛魔王為“七大妖王”之首，樹大招風；羅剎女手握太**葉寶扇，鎮守一方；紅孩兒三昧真火，人小鬼大。所以從根本上說整個天界必不容之，欲除之而後快，即便其不阻攔取經也是一定要被拆散的，這樣才能保天界的高枕無憂。“擒賊先擒王，剿黨先剿羽”，紅孩兒被迫皈依之後，就已經註定了牛魔王和鐵扇公主這一家三口必將永隔於世不得相見，這個家也就散了。
一、大力王之命運:當局者迷攔路者死
在西遊世界當中，處於頂級位置的神仙佔據了天時地利人和等各種優勢，加上不計其數的天地珍寶和經年累月的長期修煉，導致後天再出世的凡間妖精已經很難撼動已經形成的戰略格局。牛魔王，可謂是妖怪集團當中法力最強，武力值最高的一位，號稱“大力王”，從七王稱霸的無限風光到走投無路的落魄失魂，充滿著夢幻色彩。
這七大妖王當中排名第一的牛魔王和排名最後的孫悟空這兩位都被掐頭去尾剿滅而皈依也就暗示了一個問題：即這七大妖王都逃不掉命運的捉弄，均已“伏法”。其實吳承恩也在暗示作為凡間妖怪的最終出路，要麼以一己之力顛覆現有天界秩序（難度相當於阿富汗單挑五常獲勝），否則絕逃不掉被天界剿滅的必然命運。
平天大聖：妖王之首的無限風光。
《西遊記》第3回，七大妖王聚義，就是妖界當中七位頂尖高手，其中牛魔王排名第一，自封為“平天大聖”，名字的含義不言而喻，本著西遊中“先立旗，後跳坑”的原則，牛魔王悲劇收場的命運已然在此時註定了。
這七大妖王折騰的是四方不眠，天地皆知，“把那個萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千裡，扭腰八百有餘程”，聚會交友不僅限於花果山而是整個妖界。妖界和仙界在利益分配上是直接對立的，此次七大妖王聚會，就相當於山東宋江、淮西王慶、河北田虎、江南方臘四大叛軍首領聚會，朝廷必疑其共行叛亂之舉，豈能坐視不管？所以這七大妖王必被整個天界所嚴盯死防，至於誰是第一個就得看誰鬧的最歡了，繼而分而滅之。所以從這個角度講，悟空取經滅牛魔王，實際上就是梁山招安洗白征討方臘的翻版，以賊治盜的同理結論罷了。
大力王之勢利：只能同甘不能共苦
綜合《西遊記中》種種線索來說，牛魔王雖是第一妖，但是其實際上還未能脫離小農小市民階層的思想束縛，本質上還是一個短視且趨炎勢利的小地主。其證據有三：
其一私為資財入贅。
牛魔王為百萬傢俬而入贅玉面狐狸之家，而拋棄了原配鐵扇公主，與其分居，說明牛魔王本身並無定性，而是謀求眼前利益之人。
其二，兄弟落難而斷交。與悟空結拜為兄弟，但自悟空被鎮壓至五行山之下二者就徹底失聯，而此時牛魔王仍是自由之身，無拘無束，為何未曾探訪悟空以續兄弟之誼？可見牛魔王生性涼薄，自私自利，能同甘而不能共苦，也說明七大妖王結拜純屬烏合之眾。
其三壑欲難填，密謀偷盜國寶。原文第六十回牛魔王赴亂石山碧波潭宴會，實為密謀奪取祭賽國佛光。
牛魔王和九頭蟲、碧波龍王等一夥人密謀奪取佛寶之時，其已坐擁萬歲狐王百萬傢俬，富可敵國，仍然覬覦他國國寶，可見其之貪婪無度。
綜合上述三點，魔王既叛弟離妻、貪婪無度，“三觀”歪頭斜腦，人生品格見錢眼開，確實與悟空、黑熊精等不可同日而語，實為目光短淺、有大力無大識的土財主罷了，難稱英雄豪傑。
二、鐵扇公主：凡人修仙唯二得道
縱觀整部《西遊記》當中，凡人修行最終位列仙班的只有兩位，羅剎女是其中之一（另一位是大聖國師王菩薩師門下小張太子），可謂是仙緣滿滿，第六十回中牛魔王也交代了：
“我山妻自幼修持，也是個得道的女仙”
對照“小張太子”的皇子身份（祖居西土流沙國，我父原為沙國王），凡人修仙的“鐵扇公主”至少也得是直系皇親起步，絕非是凡人可及也。
執掌芭蕉扇的最合適人選
在前文中，我們詳細分析了太上老君直接插手火焰山周圍人事安排的緣由，老君先是安排看管丹爐的道人做了火焰山土地，但是由誰來擔任火焰山守望者一職而執掌太**葉，這才是最考驗老君政治智慧的問題。
老君不將芭蕉扇授予火焰山土地，主要是基於以下幾個原因：第一看爐道人雖是天仙下凡，但是對地界上的實際情況並不瞭解，事實不明，人際不清，極易受到矇蔽而有偏私；第二看爐道人是老君一手安排的，倘若在治理中存在問題，則將直接汙損老君的聲譽盛名；第三，所謂“強龍不壓地頭蛇”，一個看爐道人即便有了芭蕉扇能否守住而不被凡間妖怪所奪，又是一個有疑問的考驗。
所以對於老君來講，執掌芭蕉扇之人：必須是熟悉鄉情裡況、武力震懾爆棚且無作歹之心的凡間人士，正是基於此種剛性需求，才有了羅剎女的芭蕉扇，正是“先有地上火焰山，後有人間鐵扇仙”，此乃典型的“因事設人”而非基於先入為主的陰謀論而“因人設事”，從人事任命的角度講，不存在什麼見不得人的“潛規則”關係安排。
而羅剎女所在的位置和特點，加上一點點的機緣，三相合一最終導致老君將芭蕉扇賜予她而作為看守和控制火焰山的最終解決方案。羅剎女具備自己獨特的優勢：一是自幼修行，政治可靠，王室之人捨去俗世繁華而努力修仙，本身就說明其意志品質堅定，不易受外界裡有蠱惑。二是性格內斂，行事沉穩，向羅剎女求雨百姓需獻上“四豬四羊，花紅表裡，異香時果，雞鵝美酒，沐浴虔誠”，說明其平時深居簡出，不輕易示人，不主動炫耀，換句話說就是低調駛得萬年船，篤定修仙必然不會捅出什麼簍子。三是定居翠雲山，不離芭蕉洞，既可以對周圍人事社情瞭如指掌，也不易陷入當地瑣事的纏鬥，還有牛魔王做靠山，可保芭蕉扇安全。
所以賜予羅剎女是經過充分深思熟慮的考量，是老君目前最合適的、最穩妥的處置方式。
女為紅花終有意，郎卻喜新不厭舊
仔細研讀之後我們發現，鐵扇公主對牛魔王的感情確實是非常篤定，雖然牛魔王見利起意而納妾，但是總體來說夫妻二人感情卻十分穩定，並非某些所言的“綠帽流”，我們有幾點鐵證如山：
第一，羅剎女色誘牛魔王（悟空假扮）。
在第六十回中，羅剎女見牛魔王回芭蕉洞，不知悟空假扮，一番正常操作，可證夫妻之行。
鐵扇公主對牛魔王可是一片真情，忍著納妾分居之事還要耐著性子說“燕爾新婚，千萬莫忘結髮”，漸進佳境之後“絮絮叨叨話語多，捻捻掐掐風情有”，就開始動手動腳了，未見鐵扇公主有什麼怨言報復，若羅剎女真是某大佬的小情人，能受這般窩囊氣？，牛魔王納妾肯定是沒這個膽子，這個是可以問問戚繼光，怕老婆怕到下屬撐腰吶喊都敵不過老婆一句怒吼，這裡到底是個什麼原因。
第二，穿喪服救夫終顯大義。
在第六十一回中，眼見牛魔王就要被殺身死之際，羅剎女一襲喪服出場，獻寶求和以救其夫性命。
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老牛叫道：“夫人，將扇子出來，救我性命！”羅剎聽叫，急卸了釵環，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘，雙手捧那柄丈二長短的芭蕉扇子，走出門，又見有金剛眾聖與天王父子，慌忙跪在地下，磕頭禮拜道：“望菩薩饒我夫妻之命，願將此扇奉承孫叔叔成功去也！”
“挽青絲如道姑，穿縞素似比丘”，喪服出場的意思就是表明我是牛魔王的未亡人，以絕低姿態祈求免死，可見伉儷情深非比一般。若是真的牛魔王為接盤俠，夫妻名存實亡無感無情，牛魔王豈不作此無謂掙扎？鐵扇公主救不救還要另說，說不定還要背後捅一刀，豈能為自己做如此巨大的犧牲？最後這一幕就捶定死否了某些半路夫妻、接盤俠的胡言亂語。
此處我們也可以反向推敲一下，作為老君來講，若羅剎女真是小情人，那麼躲藏保護還來不及，為什麼反要將其送上佛家的虎口？天下那麼大，隨便把羅剎女安排在一個僻靜的地方就可以了，為什麼非要安排在取經的必由之路上？安排在沒有佛家勢力介入的東勝神州不好嗎？或者於已經被掃清乾淨的北俱瀘州不香嘛？天堂有路你不走，地獄無門偏要來，這明顯當老君是智障嘛，再傻也不至於傻成這樣，把自己的把柄安安穩穩、順順利利、準準確確的送到對手手上，這是何等的迷之操作啊，所以則鐵扇公主絕不可能是太上老君的小情人。
三、鐵扇公主和牛魔王相識的時間線。
西遊記當中，牛魔王第一次出場是在第三回七大妖王聚義的時候，但是在此時牛魔王還是光棍一個，七大妖王聚會慶賀帶一個女人自然是極不方便的。在之後發生了悟空大鬧天宮，而被五行山鎮壓，從而天界達成了西行取經的共識。也就是在此之後，太上老君暗訪查訪取經的路線，部署這未來500年火焰山管理秩序。
也就是這個時候碰到了修行中的鐵扇公主，老君綜合考慮將太**葉賜予她，自此羅剎女便成為了“鐵扇仙”。然後牛魔王遇見鐵扇公主，對於一個沒有正式工作的山野凡妖而言，牛魔王與鐵扇公主結合確實是對他事業生活都具有極大的正向幫助作用，而對於鐵扇公主來說，牛魔王有助於保護芭蕉扇的安全，鞏固火焰山看守提供武力保障，日久生情，在300多年前生下了紅孩兒，並一直在火焰山附近修行。期間太上老君應該還有下凡回訪，順便教導了紅孩兒一些道家功法，助其練成三昧真火。最後是取經團隊來到火焰山兩年前，牛魔王入贅玉面狐狸家，與鐵扇公主分居。
至於其中為什麼是先有芭蕉扇後有了牛魔王一事，是因為老君在考察人選之時，如果羅剎女已和牛魔王結合，老君必然在人選上有所遲疑，因為畢竟牛魔王是妖界第一，與其將芭蕉扇致於其影響和控制的風險之中，不如另選他人。另一方面，牛魔王作為一個目光短淺的勢利之人，單憑羅剎女這一介凡人既無資財，也無靠山，牛魔王還真不見得能看得上，至少在其心中，應當有一個財力地位與其相匹配的丈母孃家才是他的最合適的選擇，所以綜上應是羅剎女先擁太**葉後才是牛魔王妻小。
四、夫妻一場最終章：天庭佛家合謀，道家暗保鐵扇
在悟空被鎮壓的五百年間，妖界翻天覆地，其他6個兄弟，被收服的收服，掃蕩的掃蕩，已不復當年。牛魔王作為妖界的第一仙，樹大招風，其黨羽已除，最後被捕的命運自然也逃不過他。在文中第六十一回當中，牛魔王被佛家和天庭多路追兵圍堵，佛家和天庭派出了四路人馬圍堵追殺（潑法金剛，勝至金剛，永住金剛以及託塔李天王並哪吒太子），最後走投無路皈依佛門（牽牛徑歸佛地回繳），牛魔王這一歸降意味著整個妖界反抗力量的土崩瓦解，天界可以高枕無憂矣。但是作為羅剎女一家來說確是災難來臨的一天，一家人可以說是團聚已成妄想，天人永隔一方了。
但是這一章回當中有一個非常反常的隱藏劇情，就是道家在這一重要的天界歷史時刻，竟然沒有露面。難道道家已經退出了主流的政治鬥爭？其實不然，道家在此次統一行動中一直是暗中參與，答案在本章回的結尾芭蕉扇歸屬和羅剎女去向的當中。
在第六十一回最後悟空連續扇了七七四十九下之後火焰山火煙全滅，悟空竟然將扇子還給了羅剎女。
要知道悟空先前遇到的紫金紅葫蘆和捆仙索都想賴著不還給老君。
對於這樣的上古至寶，對面又是個凡人手無縛雞之力奪取又能怎樣？悟空心裡怎能不癢？其實不是不想而是不能，別忘了火焰山土地，也就是老君的看爐道人也說了一句。
“大聖！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此苟安，拯救這方生民；求些血食，誠為恩便。”
火焰山火炎已滅，芭蕉扇已無大用，為何還要還？其實經歷了金角銀角那一回，悟空心裡很明白，像太**葉這等至寶絕非凡間妖怪所能擁有，自己想留也絕對留不住。既然從土地嘴裡說出來，那肯定就是老君實際的意思，就算他現在拿走了，老君轉過頭來也得向他去索要，何不現在就賣給土地一個面子
羅剎女在這場風波當中全身而退，其實也得益於道家對芭蕉扇的保護，保護羅剎女實際上就是在保護芭蕉扇，但是當她完成了歷史使命之後，就可以得道成仙，這是對她保護芭蕉扇，剷除火焰山有功的一個回報。
由此我們得知踏平火焰山這一回實際上還是是儒釋道三家共同合謀而完成的，而且道家提前挖下了五百年的坑，玉帝和佛家不過是最後挖土填坑的，目的就在於剷除對天界最大的威脅牛魔王，這是也是這三家幕後的共同利益需求。
所以祝守一在這裡算是陰謀論了一波吧。
第一百九十九章 真正的三方受益