“假的，都是假的。”拾穗道人感覺自己體內的怨氣受到了重創，實力在衰弱，所以他立刻否認天道的變動，憤怒地說道：“什麼合作對抗風險，什麼和衷共濟都是假的，就和生產力發展一樣都是假的。”

透過不斷否定，重新提升怨氣的強度，好不容易才穩定了對諸佛的控制。

“好一個巧言令色的截教教主，竟然連天道都敢騙。”“這天下就是不公的，就是弱肉強食，就是得有人承受風險。大國向小國轉嫁風險，強者向弱者轉嫁風險，本來就是這樣的，只要有生靈存在就不可能有什麼合作承擔風險，都是假的。”拾穗道人絕對不允許有人欺騙天下人。

這天下只有一種公平，那就是萬族盡滅的混沌。截教的合作共抗風險根本不可能實現，風險就如汙水一樣，只會從高到低流動，強者又怎麼可能和弱者一起承擔風險？強者只會轉嫁，根本不會承擔。

還是會有強者願意和弱者一起承擔責任的，這樣的強者就被稱為英雄。英雄就是可以轉嫁風險，卻義不容辭地承擔風險的強者，他們是社會的逆行者，是人民的守護人。

芸姚提出的合作對抗風險是可行的，雖然讓三界萬族全都落實的難度很大，但肯定比人人成佛的難度小。芸姚也不是發宏源，只是給出了一個目標，讓截教努力罷了。

至少提出了一個和轉嫁風險不一樣的出路，芸姚的思路清晰，這一閉關就是三十年，把整套理論反覆在截教弟子腦海裡宣講，讓他們牢記。

這是芸姚第一次以教主的身份對所有截教弟子進行教課，闡述截教的理念。

如來嘆息，難怪老君認為芸姚有成聖的資格，現在看來她確實給三界帶來巨大的不同。從今以後遠離紅塵的傳統修仙之法已經不再是唯一的方式了，芸姚就是一個最好的例子，她會成為新道路上的豐碑，和六位聖人並列。

同時如來也嘆息，有了這樣的理念，拾穗道人的實力衰減了不少，變得不那麼有價值了，不過湊合用吧。畢竟理念剛被提出來，轉嫁風險的形式並沒有被改變，怨氣依舊很充足，依舊強大。

差不多得收網了，不然拾穗道人只會越來越弱，到時候就不合算了。

如來看了一眼身邊的孔雀大明王，說道：“我賜你青蓮佛珠，可避開怨氣，你去將拾穗道人度化到西方來吧。”

“遵法旨。”孔雀大明王，也就是孔宣，他還沒從天道變動的事實中回過神來。他是不能理解一個兩千年壽命的修士怎麼能有如此氣運？孔宣有些嫉妒，畢竟他一把年紀，卻從來沒有這樣的待遇。

自己和芸姚到底差在哪裡？不管怎麼比，都覺得自己不輸芸姚，可偏偏芸姚卻有如此的氣運，真是想不通。

度化拾穗道人可不是輕鬆的工作，孔宣清楚自己這次肯定無功而返，不過看如來的態度也沒想讓他一口氣成功，度化工作肯定耗時耗力。

來到已經是廢墟的西方極樂世界，孔宣找到還在想辦法離開西方的拾穗道人，說道：“阿彌陀佛，放下屠刀立地成佛。”

“沒想到還有不怕死的。”拾穗道人一看孔宣出現，就直接開罵道：“你們這些和尚少假惺惺，既然來了，就成為我的傀儡吧。”

“阿彌陀佛，施主有一顆包容天下、不懼不公的心，難能可貴。但施主的做法實在不妥，不如入我空門，實現人人成佛的宏願，到時候三界自然再無不公。”孔宣勸道。

“說的好聽，做起來卻是另一回事。西方教還不是一直搶奪人才和法寶，不過是欺騙天下那些愚人蠢人，休想騙我。”拾穗道人要是能這麼容易就被說服的話，早就被說服了。

人人成佛的理念和實踐是相悖的，這也是所有主張都必須面對的，就是理論和實踐的矛盾。人人成佛好不好？好，但怎麼實踐？肯定得消滅一部分人，節省資源幫助有資質的人成佛。

其實拾穗道人也一樣，絕對公平好不好？聽著挺好的，但怎麼實現？消滅眾生。這實踐方式太魔性了。

好在孔宣知道自己不過是先禮後兵，最後還是得聖人出手，鎮壓對方才行。就好像對付孫猴子的方法，都是先講道理，講不通直接鎮壓。

孔宣感覺怨氣在他周圍聚攏，懷裡的青蓮佛珠形成一道屏障，隔絕了怨氣。所以他不用擔心自己被怨氣入侵，依舊平靜地講道理道：“阿彌陀佛，不可執我。消滅三界眾生並不是消除不公的方式，就算沒有了生靈，風雨雷電也一樣會運轉，狂風會風化石頭，石頭會擋住水流，水流會衝涮泥土……也同樣不公平，但這就是天道執行的方式，何必執著於此，修得不二法門，脫離苦海才是正理。”

拾穗道人呵呵冷笑，這種話他是一個字都不相信。“你們也不過是為了和天庭、闡教、截教相爭罷了。和尚吞併土地，積累財富，妖言惑眾，而且還建立武僧守護錢財，這哪裡是脫離苦海？說一套做一套，要是真的人人成佛，你們和尚還從哪裡搜刮錢財？從哪裡去獲得資源？等到人人成佛實現那天，也就是你們西方教滅絕的那天。”拾穗道人很固執，肯定不會被輕易說服。

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他還在用怨氣試探孔宣，希望能夠感染對方的五氣，把對方關入資訊繭房之中。可惜失敗了，怨氣對孔宣是毫無作用。

“既然你執迷不悟，那我也不再多費口水，只希望你能好之為之。”孔宣無奈，只能回去覆命，反正他已經勸過了，對方不聽也沒辦法。

“你們有什麼本事儘管使出來吧，我拾穗道人不怕你們，我代表的是天道。”見孔宣要走，拾穗道人怒道。

回到極樂淨土，稟告如來，孔宣直接說道：“佛祖，此人頑固不化，我與他講道理，他卻自稱天道，頑固不化。子弟不才，無法說服他。”

“他只以為公平是天道，卻不認為不公是天道，太過片面。”如來表示拾穗道人只認為公平是對的，卻不考慮為什麼會有不公。

如果世界萬物真的都是公平的，都是一樣的，那麼這個世界也就沒有任何的變化了，也就不可能存在公平的概念。

“他所追求的公平也是建立在不公之上，沒有不公又如何有公平？”如來說道，所以西方教的核心思想就是中道，就是不能我執，也不能法執，思想要如流水一樣不住。

這一刻想的是公平，下一刻想的就是不公，下下一刻想的可能就是晚上吃什麼……思緒不會糾結在一個目標上。

“弟子受教。”孔宣覺得聖人說的對，沒有不公又哪有公平？都是一體兩面罷了，就算是混沌也不是什麼公平，只是虛無罷了。

如來說完就閉上了眼睛，似乎是時機還沒到，還要等一等。

此時三個移動要塞裡的信徒是缺衣少食，他們的修為普遍不高，受到如此的打擊，出現了大量天人五衰的現象，情況非常不妙。