“拜堂嘍——”

“哦哦，新娘子拜堂嘍。”

“磕絆鬼，休要吵……”

“不讓俺們吵，一人十文錢！”

“哈哈哈，好個小磕絆鬼，給你們一人二十文，以後莫要鬧，莫攪夫妻不和，多說吉祥話。”

……

午時正刻，東鄉周家院裡院外一片熱鬧喜氣。

孃家舅一聲高呼‘拜堂’，引來十多個孩童湧入小院‘鬧婚’，歡蹦亂跳高呼。

觀禮賓客、鄉人歡笑陣陣。

這是鄉婚儀式中一節，稱為‘堂前鬧婚’。

孩童們所扮都是婚後‘磕絆鬼’。

‘磕絆鬼’在坊間傳聞中多有存在。

相傳它們專使壞，挑撥離間，為人吃磕絆，致夫妻不和，鬧家毀婚。

有時相公、娘子吞了‘磕絆’，氣性上來，投河溺井，亦常有發生。

若是哪家媳婦發生爭吵後，忽地眼眸變直，尋死膩活，便是鬼附身了。

這個時候定要好話哄著，門前焚香燒紙，拜鬼說好話，請它離開。

那鬼受得香火賞錢，便自行離開，家就平安無事了。

鄉人為婚前討吉利，便將‘收買鬼神’融入婚禮中，小鬼們一來鬧婚，主家便要使錢打發走，保夫妻婚後和氣，取意吉祥。

周家屋堂內，劉彥偏左端坐，看著院裡孩童得錢歡樂散去，心道：“取悅人心之法，就在使人心滿足，此法對鬼神亦可用。”

“這塵世，鬼神如林，人情世故，待人對物，都要心存度量。”

“若只行道義，而不近人情，則道業孤貧，乃取死之道。”

“《易經》中有‘天火同人’和‘火天大有’二卦，可助我建立同道，聚眾人薪火聚勢、成勢。”

“勢大承運，道則不寡。”

“法家三寶【法、術、勢】，我盡可化用。”

“世間一切法都不敵勢，武功再高，神通再大，去勢後，螻蟻耳。”

一念思量到此，他歸藏靈明所悟，端坐正心。

門外數雙鬼神眼眸看到其身氣勢變化，從勃發到內藏只在數息，無不暗敬畏劉奉義。

彼時孃家舅二唱喝：“拜堂——”

新郎、新娘左右並路，跨火盆，入屋門，跪在天地、祖宗牌位前。

孃家舅連唱喝：“一拜天地，二拜祖宗，三拜舅姑，四拜恩公。”

周生、匡娘依次行禮。

其中拜天地、祖宗、舅姑都是正禮，唯有‘四拜恩公’不在其內，乃周於兩家商定之禮。

那‘恩公’即堂內端坐的劉彥劉世才。

此前，劉彥在縣衙為周慕白畫符驅瘟，救他一條性命。

這恩情周家未能報答，故此加入婚禮之中，叩謝恩情。

劉彥也不願攥握此恩情債，就同意受此大禮。

少時，周生匡娘行過前三禮，來到‘恩公’面前跪地叩首。

座上君子含笑受用，等禮畢說：“慕白今日即算還了恩情，以後不可掛懷了。”

“你若覺得報答不夠，那便報在匡娘身上。”

“此娘子，才是你最大恩人。”

紅蓋頭內，匡娘狐心感動。

周慕白正色拱手道：“小生謹記奉義之言，若有負娘子……”

“好，大喜當前，不可賭誓。”

劉彥及時阻止，抬手請起二人，示意他們行最後一禮。

孃家舅高唱一聲“夫妻交拜”，卻見周生搶在匡娘前頭下跪交拜。

雖不合規矩，卻不失情理。

堂內、堂外眾人笑顏，各有誇讚郎君。

匡娘眼眸透觀不禁落淚，跪下和周郎完婚。

周家院外人群後，阿九、萱兒、弦月悄然出現，含笑張望著裡面婚禮。

聽到‘送入洞房’，三女也跟著起鬨，門外書玉子看到，立即來見九娘子。

阿九交待兩句讓他去傳話。

堂屋內劉彥聽完鼠生耳語，點點頭：“先帶她們去太公家院。”

書玉子領喏出門，座上於太公看到後，領著親家夫婦來至面前，禮謝恩公，敬上杯酒。

劉彥受之一禮，飲酒還禮道：“今日兩家結緣，小生樂見其成，望周、於永結姻親。”

“承蒙奉義大官人吉言。”

周氏替夫答謝。

於太公眸望外道：“先生請去我家用宴，少時再讓慕白、匡娘去敬酒。”

劉彥點頭起身拱手，步出周家堂屋。

在眾目環繞下趨步出院，於成業走在前給老師開道。

華明淵、賀之洲隨其後。

東鄉百姓、賓客們目敬稱讚，感嘆於家周家顏面甚大。

……

於家籬笆園內，見三桌酒席擺設，堂屋另有一桌大宴，手藝出自本鄉庖夫。

三女站在院中，也受用了酒宴食氣。

“公子。”

“不必多禮。”

劉彥免了弦月、萱兒之禮，轉問阿九：“陸夫人幾時臨盆？”

阿九道：“我聽環兒說，陸夫人卯時末臨盆，三個穩婆伺候……”

“到己時三刻不見子出，陸夫人近乎力竭，他家急急求助，老夫人命我去請荀娘子……”

“娘子去後衙一看，原來是虛驚一場，那陸夫人力竭是餓的。”

聽到此，劉彥和三女同笑。

萱兒接話說：“除此一事，娘子另讓我等稟告公子。”

“餘杭聞紫青過了學堂考試，已添入名冊之中，娘子讓她做‘丹青教授’。”

“其兄聞士明，欲答謝公子推舉之恩，想年前登門拜訪。”

“不知公子意下……”

劉彥稍思說道：“今日臘月初十，明天起我要‘問經五日’，可讓他十六過來。”

阿九、萱兒點頭記下。

弦月好奇問：“公子可否指點何為‘問經’，可是養學思學？”

她詢問時，於成業、書玉子豎耳傾聽。

前者狐生陡然心明，暗言：“老師要試‘問經養學’？莫非老師得正心了？！”

於成業雖未入真境，但知真學境地，更知自家祖學《於氏春秋》！

他一聽老師要‘問經五日’，便知此‘問經’出自《於氏春秋》裡的【問經養學】。

而想要行‘問經之術’，必須通達正心境界！

唯有根性光明，方能將心思光念，沉入經書之中，使得上玄靈明與經書文字相通。

從而做到‘於經書內見天地，與書中經意精靈對話，直面聖賢真意。’

劉彥今早內觀身學時，想到《於氏春秋》這門高深養學之法，打算試上一試。

他感應狐生驚異之眸，對弦月說：“問經之用，就在養學。你們可先回去，告訴娘子謹慎助人，不可大意使人逆產。”

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三女領喏，結伴出了於家院。

劉彥轉顧狐生道：“等我‘問經’之後，就把‘春秋中術’哺予你。”

“你可以與他人分食，但不得跳出親友之列。”

“明白嗎？”

“喏！”

於成業激動入懷，高聲領記。

他如此振奮，一因老師得了正心，二因老師正式授業，三因老師准許分食。

所謂‘分食’，就是允許他把所獲之學分享給他人。

但也做了限制，不可傳外人，只可傳內親。

於成業早已思量好‘分食人選’，即姐夫周慕白，同門書玉子。

……