大家十分開心蹭到小白龍呢！不然光爬山是很累的。

正如他所說，把注意力放在別的地方，身心的疲累就減少了。

龍騰心疼地看看他，不知道他這麼又爬又講累不累？把包裡的水開啟，遞給他。

何歡喝了一口，繼續：“雞足山中，迦葉持衣待彌勒；心燈會上，宗門泰斗仰虛雲。

虛雲19歲出家，遊歷天下，探訪聖地，國內外都留下了他的足跡，除了坐船，全靠徒步，行程數萬裡。

一生經歷清朝、民國、新中國，鴉片戰爭、義和團、抗日戰爭等等，可以說一生都在亂世。

在這樣的亂世中，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，一身兼承禪門五宗，信徒數百萬，苦行百年，一百二十歲圓寂。被譽為禪宗泰斗。

重興六大祖庭，之一便是雞足山。這就是虛雲募資修建的雞足山第一大寺，祝聖寺。”

比起下面經過的寺院，祝聖寺確實香火鼎盛。一來寺院名氣大。二來這是私家車終點，觀光車起點，大部分人徒步起點。

旁邊就是香會街，賣香吃喝住宿都有。

世俗的熱鬧，聖地的香火，彙集於此。裡面人頭攢動。佛門與紅塵在此交匯。還好是初四，如果是初一恐怕更熱鬧。

這樣的地方，兩人不敢再把仙女放下去了，走過放生池八角亭，何歡對身後幾個遊客和香客說：“你們先去。”

就拐到旁邊人少的一個長廊坐下。

幾人看了看，蹭了一路導遊，還想繼續蹭，但看得出小白龍是這位姑娘請的導遊。

這姑娘包括她的貓一看都是大戶人家，走了這麼久，肯定要休息一會兒。他們也不能老蹭啊！

只好先進去了。

何歡也想跟龍姑娘單獨待著，不然牽牽手都不方便。只是他一向不會趕遊客。導遊對遊客，即便是偶遇同行一段，那也是緣。這也是另一種意義上的結眾生緣。

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很多景點，都會有遊客蹭導遊，有的導遊高興，有的導遊則會生氣。

對於何歡來說，有人來聽自己講就很開心，只要自己的遊客無所謂就行了。

“這裡亭臺樓閣的，建得跟花園一樣。”龍騰說。

“可不是嗎？但這個寺廟還真是虛雲自己去國外募集資金建起來的。是雞足山第一大寺。

拜佛拜佛嘛，很多人都是在大雄寶殿拜一拜就走了。但其實很多寺院建築都很有特色。

寺院之所以變成景點，並不只是因為宗教功能，像這些文物保護單位那都是很有歷史文化的。”

這會兒裡面擠擠挨挨，兩人也不趕緊，乾脆順著亭臺樓閣繞到後面藏經樓，觀賞名人字畫和碑刻。

果然前面熙熙攘攘，後面人跡罕至。很清靜。

“祝聖寺是雞足山第一大寺。但是在虛雲之前，徐霞客來的時候，只是一筆帶過。明代叫迎祥寺，也叫缽盂庵。

虛雲十七歲結婚，十九歲出家，把個老來得子一脈單傳的老父親氣得到處找他。他卻躲在山洞裡打坐。這一坐就是許多年。

等他從山洞裡出來，世事變幻，也沒有坐出個所以然。迷茫時得到一位大師指點，開始遊歷天下。

少年出家，除了對佛法的喜歡，當然也有不諳世事。出來後已過而立，深深覺得愧對父母。

為報答父母恩情，虛雲三步一叩首，歷時一年，從普陀山拜到五臺山。後來又遍訪名山大川佛門聖地，拜峨眉，入LS。

接著從LS翻越喜馬拉雅山，去印度學習佛法。在印度佛教典籍中又發現迦葉尊者入定雞足山的記載。

回國後，第一站就來到雲州，朝雞足山，禮迦葉尊者。雞足山明朝全勝時三十六寺七十二庵，虛雲到時，只有十來座子孫廟，不許外來僧人掛單。”

“什麼是子孫廟？”

“所謂子孫廟就是僧人不守戒律，寺院做得跟家族生意一樣，代代相承，做點法事，收些供養。這就叫子孫廟。

本來僧人遊歷天下，寺廟都是免費接待的，叫掛單。但那時候雞足山都是子孫廟，說是出家人，其實是家族私產了嘛。

現在也有很多這種情況。特別是景區景點的寺廟，都招親戚來當和尚，都不願外來僧人掛單，怕分他們的錢。

現在僧人也不喜歡掛單，發不了生活費了，活不下去了才被逐出去掛單。類似於辭退。那也是很淒涼的。”

龍騰點點頭。

“但是虛雲還是登上山頂，在華首門虔誠地禮拜，忽然從石門中傳來三聲鐘響，在空谷中久久迴盪。虛雲向迦葉尊者發下誓願，日後機緣成熟，定當重振雞足山。”

兩人慢慢一邊走一邊說。

“虛雲又繼續遊歷。十三年後，虛雲再次拜峨眉，禮雞足，此時已經62歲。雞足山還是子孫廟。

當時虛雲來兩次，就是這麼一個情況，住的地方都沒有，在樹下打坐。雖然想振興迦葉道場，但始終機緣未到。

虛雲又到春城閉關過年，出關後在春城各大寺廟講經說法，春城著名的筇竹寺、華亭寺都留下了他的足跡。

聲名日廣，大理提督迎請他到崇聖寺講經，皈依數千，提督請他主持崇聖寺。

虛雲婉拒，表示想到雞足山重振迦葉道場。眾人稱善，在提督護送下，到了雞足山，又在當地知縣陪同下，找到一座破敗寺廟安身。

這就是缽盂庵。提督和知縣護送，那子孫廟也不能說雞足山是他們的，不許他留下來了。第三次，總算機緣到了。

虛雲每天砍竹子搬石頭修建寺院，凡有四眾弟子來山，皆以十方叢林的規矩接待。

又講經說法，感化子孫廟的假和尚，子孫廟的和尚才知道：哦！原來當和尚還要穿僧衣還要守戒律！

慢慢的雞足山寺院有了規矩，虛雲也備受敬仰。規矩有了，但講規矩總得有個地方。寺廟還是那麼荒蕪破敗，光靠僧人也建不起來，靠信眾，雲州實在太窮了。

於是，虛雲下南洋，講經募資。此時雲州僧眾來電，說政府要徵提寺產，請他趕快回山。其他地方僧侶也催他回國協商。

虛雲一生徒步，此時坐渡輪緊急抵達上海，會同一眾僧侶上京請願。在京城受到肅親王接待，一堆過去結識的王公大臣都來幫忙，研究怎麼給皇帝寫奏章。

在這些權貴護法的幫助下，光緒皇帝下旨，地方不得勒捐寺產，此段風波告一段落。

虛雲又趁機請賜《龍藏》，也就是皇家出版的佛教典籍，說到處都有了，雲州還沒有呢。

光緒皇帝准許，又賜紫衣、玉印，賜封缽盂庵為護國祝聖禪寺，封號虛雲為佛慈弘法大師。

有了這個大外掛，誰還敢動祝聖寺？當時虛雲名滿天下。他就安安心心拉著皇帝賜的經書，又下南洋，繼續到馬來西亞、緬甸、泰國一帶講經說法。

泰國，本身是一個佛教鼎盛的國家，但它是南傳佛教。也有很多高僧法師，所以開始虛雲並沒有受到重視。

直到有一天在龍泉寺講經時，虛雲以趺坐入定，一定九天，轟動曼谷。上至王公貴族下至黎民百姓，都來捐錢捐物。國王請到宮中講經。

兩年後，虛雲老和尚帶著三百匹馬拉著募化來的物資，經茶馬古道回到雞足山，重建祝聖寺。包括其他寺廟。

所以可以說，雞足山寺廟是泰國信眾籌資的啊！雞足山在南亞佛教界也擁有盛名，除了迦葉，就是因為虛雲。

虛雲總算完成第一次在華首門發下的心願，把迦葉道場——雞足山，振興了起來。

但是一朝天子一朝僧，佛教是依靠政治的。民國元年，社會動盪不安，民眾疾苦。

僧人不能再靠政府和民眾供養，虛雲在雞足山開辦佛教學堂，振僧綱，勤農禪。看吧，非常時期，幹農活也可以參禪的。

總之就是自力更生。但是大多數僧人長期寺院修行，受施主供養，真的幹不來農活。大家開始看不慣他們了。全國各地又開始逐僧毀寺。

這在我國歷史上不是一次發生，太平時可以供你，混亂時你還坐那兒唸經不行。宗教還得靠政治。

時任雲州軍政總長的李根源將軍，親率部隊前往全省各地沒收寺產，逐僧毀寺。

李將軍久聞虛雲之名，加上清朝光緒皇帝敕封過，認為虛雲是清朝遺黨，指名要拘捕他。

雞足山僧尼寢食不安，人心惶惶，勸虛雲老和尚一起逃走，虛雲說：“你們要跑就跑，如果是業報該死，跑又有什麼用呢？不如以身殉教！”大家聽後也都留在寺裡不跑。

八月，李根源將軍果然率領部隊到雞足山來了，駐軍悉檀寺，開始瘋狂拆寺毀佛。

情況危急，虛雲隻身到悉檀寺，請見李將軍。李將軍拍桉怒吼：佛教有何用？有何益？

虛雲答：聖人設教，濟世利民，為善去惡。自古政教並行，政以齊民，教以化民。佛教教人治心，心為萬物之本，本得其正，萬物得以寧，而天下太平！

宗教歷來為政治所用，虛雲先讀儒書，後參佛經，很明白這個道理。

李將軍當時臉色、口氣就好了些，又問：要這些泥塑木凋作什麼？空費錢財！

虛雲說：令人起敬畏之心！人心若無敬畏，將無惡不作，無惡不作，禍亂以成。我國宗族祠堂，中外各國凋像，皆令心有所歸，信有所依，功效不可思議。

李將軍面露笑容，吩咐左右端來茶水點心。又和藹地問道：怎麼和尚不做好事，反做許多壞事，成為國家廢物呢？

虛雲說：和尚是通稱，有凡聖之別。不能見一兩個僧人不好就廢棄全部的僧人。就好像不能因為有一兩個秀才不好就罵孔子，誅殺所有的秀才一樣。

即便將軍您統領軍隊，軍紀嚴明，但也不是個個像將軍您一樣聰明正直啊！難道就可以因此誅連懲辦解除軍隊嗎？

海不棄魚蝦，所以為大，佛法以性為海，無所不容，僧秉佛化，護持三寶，潛移默化，其用彌彰，並不是廢物啊！

看看，看看，多麼會說啊！

李根源將軍聽了大喜，你要這麼比喻的話，我就能理解了。

一番深談，陪著吃了晚飯，聽老和尚講了因果，李將軍悔道：原來佛法這麼深遠微妙，我已殺僧毀寺，惡業重了，怎麼辦？

虛雲說：這是一時的風氣所成，不是您的過錯，只要你發願以後極力保護，則功德無量！

看看看看！多麼會說！比起現在那些動不動就詛咒的教徒！

一下解開了心結，李將軍大悅。懇請虛雲老和尚為他證授三皈依，成為在家學佛的俗家弟子。從此成為了雲州佛教界的有力護法。”

龍騰聽得入迷，兩人也在安靜的迴廊下待了好久。

漸漸中午了，有的在祝聖寺齋堂吃齋去了，有的往旁邊香會街去了。

何歡看看龍騰，“你餓嗎？”

龍騰搖搖頭。

“那他們去吃飯，我們去拜佛。”

何歡把仙女放進貓包裡，兩人起身去大雄寶殿。人流熙熙，都是潮水一般，到飯點，就退去了。

佛祖也不能擋住人們吃飯呀！

大殿前面的院子裡空曠了許多。還有十來個人在上香拜佛。

見小白龍帶著一個異常漂亮的姑娘進來，難免多看兩眼，但大家畢竟是來拜佛的，不是來拜小白龍的。

所以一喜之後，各拜各的。

雖然是漢傳佛教寺院，但裡面也掛滿了五彩經幡。那位三步一叩首的喇嘛也來了，正在五體投地叩拜。

何歡也不急，在殿前停下，“這兩棵柏樹是虛雲親手栽下的。你看一棵茂盛，一棵稀疏。稀疏的這一棵是被雷噼過，但是它又神奇地長合到一起，生存了下來。”

龍騰仰望著中心一道煙火痕跡直參雲天的柏樹，心中默然。

往前看去，飲光儼然、大雄寶殿、靈嶽重輝，三塊金匾上的題字昭示著祝聖寺的輝煌。

“這三塊題字分別出自孫中山、趙樸初、梁啟超。飲光就是迦葉尊者，又名飲光佛。飲光儼然，靈嶽重輝，就是指迦葉道場重新振興了。

這也是在清末民初的動亂中，虛雲為了保住這迦葉道場新請的護法。民國又請了李大護法。

新舊交替，八十年代又重建了，並被立為全國漢傳佛教重點寺院。”

龍騰再看那棵被雷噼過又直參藍天的柏樹，雞足山寺廟的遭遇啊，就跟虛雲老和尚一樣坎坷！虛雲老和尚就跟這歷史的車輪一般，滾滾三朝紅塵！

兩人洗手，取香，上完香，進殿。

“這個大雄寶殿裡供奉的釋迦牟尼佛祖，跟我們慣常見到的不太一樣，你看他拿著一朵婆羅花，旁邊侍立的是迦葉和阿難。你看，迦葉在微笑。這就是著名的拈花微笑。”

拜了佛，兩人又在功德箱隨了喜，繞著周圍參觀。

“這是五百羅漢，彷春城筇竹寺的。你看這也是明顯漢化了，都是穿的明清時期的漢服。”

大多數人拜佛不知道哪個佛管什麼，所以拜滿天神佛，跟著何歡，龍騰至少認識了各個佛菩薩。

但有些羅漢他也能叫上名來，說上來歷。龍騰不免對他側目而視。

她倒是不會出家的，但他嘛，說起佛教來頭頭是道，經書也能背幾段出來，滿天神佛都認識，他怕是在人間待不住的。

忽然的便拉住了他的手。