牛易點頭道:“這藥材裡有一味烏頭，若不是我用銀針測出，幾乎很難發覺，顧員外的病便是因為這烏頭沒有泡製好所致，烏頭在藥方中有散寒止痛、回陽救逆、風寒溼邪之功效，若沒有去除毒素，卻是害人的藥。”聞言顧員外大怒，對著身邊的管事說道:“去給我查明此事，我絕對饒不了這陰險小人。”
既然找到了病因，對於中毒這種症狀，還是牛易的強項，治起病來便順暢了許多，於是便為顧員外開了一張藥方，想必喝上一些時日便會痊癒了。關於張神醫為何要對顧員外這樣做，後然才得知是張神醫受了顧員外的對頭銀兩，利用顧員外的病，讓張神醫做手腳，不想被牛易抓了正著。
從此牛家醫館生意更好了，昔日的貧窮人家，日子也有了盼頭，牛二寶跟周氏整天樂開了花，幫著採買藥材，整理切片，後又收了二個學徒幫著稱藥配藥。
不想好日子沒過上幾天，禍事降臨，張神醫收買了當地衙門中的典吏，說是牛家醫館沒有朝廷行醫照書，無法課稅，要罰銀還要關閉醫館。面對官府的壓力，牛家醫館想要生存下去就很難了，行醫的文書要有太醫院統一頒發。
在這裡就要說說古代行醫的事，在明朝以前行醫不需要資格證明。這是因為習慣法使然。但是自明朝起，國人行醫是有“證照”的。如果違規一次，終身不得行醫。
明朝以前求醫，一般只尋找老中醫。醫家祖上三代從醫的，才會去求治。一般的江湖郎中，不到萬不得已，是不會去找他治病。如果郎中因為誤用了方子，害死人命，朝廷也會派人來檢驗。取證的時候，會向本縣本鄉的名醫求證，看醫生開出的方子是否有違常理。比如自宋朝開始，會在縣裡惠民藥局設醫生，免費給窮人看病外，就是查驗一些江湖郎中的藥方，是否亂用方子。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
到了明朝後，從醫的人家是子承父業，世代沿襲的。一個人是不是合格的醫生，朝廷有戶籍可查。如果違規用藥，朝廷可以“不許行醫”。可見，古代雖然沒現代意義的“行醫執照”，但肯定有區別醫家與常人身份的證明文件。但凡開設醫館、藥局，必須出示相關的檔案，而這個文書就要有太醫院中的太醫署頒發，如果沒有，肯定辦不成。可能大家聽說過御醫，也聽說過太醫，很多人想當然認為二者就是不同的叫法而已。其實二者還是有區別的，御醫就是太醫，但太醫卻不一定是御醫。御醫是一個有正八品品級在身的太醫，而太醫卻不一定是有品級的，比如食糧醫士、冠帶醫士、支雜職俸醫士和支品級俸醫士等太醫就都是無品級的。太醫品級有高於御醫的，也有低於御醫的。比如院使、院判的品級是要高於御醫的，院使是正五品，院判是正六品。再如吏目的品級是要低於御醫的，吏目是從九品。御醫是有單獨看病，處方權的，而太醫卻不一定有。比如太醫院中的醫生，他們就是沒有單獨的看病與處方權的。御醫的醫術是太醫中最為高超的一類人，多數太醫是比不上他們的。明朝是一個等級非常森嚴社會。
《大明律》還明文規定，如果醫生開錯方起了糾紛，可以找別的醫生專家來驗證。這就把過去處理醫療糾紛的習慣，正式納入了法律明文當中。能有更加有效地保證百姓的安全了。
可是像清澗這樣的一個西北縣城，人口不過幾千，最缺的就是藥局及醫館，連江湖郎中也很少，行醫通常官府是不會管的，除非鬧出人命，有人上告時才會上綱上線，這一下就把牛家醫館徹底給打趴下了。
牛易一家不得不關閉醫館，另尋出路，最後牛二寶帶著全家來到了米脂開店行醫，可是搬家的花費很大，已經把這幾個月來牛易行醫賺來的銀錢全部花費了，無力重新租店鋪門面房，連居住的房也租不起，牛易道：“只要全家有一個容身之所，先行腳行醫吧。”就是跟算命測字一樣，手裡拿著一個幡，上面寫著“半仙”這種，江湖郎中也是一樣，打一個幡，上面寫著“手到病除”等字樣，可是這行醫，收入跟叫花子差不多，很難吃口飽飯，更別說養活全家了。
某日牛易行腳到城門口旁，看到一張斑駁的告示上寫道：“延綏區移民平安鎮者，賞地十畝，免賦稅三年，住房一間，行商者鋪面房一間，並給與一切便利... ...”後面的字因風吹日曬已看不清，牛易一想不管是什麼，官府的告示不會有假，最說在米脂這樣下去也不是個事，只會拖累全家，何不去平安鎮碰碰運氣，連忙趕回家中跟爹爹牛二寶說了此事，牛二寶一聽有這樣的好事？此地距平安鎮只有幾十裡路程，到哪裡不能安家，只要有房住就好辦，當即就同意了牛易的想法，為了保險起見，又特意去問了街上的許多人，打聽平安鎮的事，目前在米脂城內的許多商家，都在平安鎮上設有分號，原因很明白，可以白得一間商鋪，地十畝，那怕沒什麼生意，這些全是不花銀子的，何樂不為，就這樣一家人次日趕著牛車去往平安鎮。
目前在平安鎮最忙的就數知事邱駿了，前來平安鎮上的人家越來越多，從四面八方湧來，全是拖兒帶口的，沿著無定河走向的平安大道兩邊上，建起了數不清的商鋪，連綿十餘里，有平安伯府出銀建的商鋪很獨特，簡單易用，也有有錢商戶自己建的樓角，還有知事府衙門出面的官家住房，一排一排地聯房，章子俊稱為“排屋”，這些房子結構很簡單，磚柱子上架人字梁，每間房隔斷是用黃土坯打牆，隔熱隔音效果比磚牆要好許多，一排就是三十間連在一起，這也是為了房子的穩定性，加上前有一個小院子，後有一塊菜園地。
一排房算下來造價低廉，卻也擋不住數量多，最大的成本就是磚瓦及房梁了，這些都可以自產，在造房跟不上需求時，就開出幾條路，平整一些梁卯出來挖窯洞，挖窯洞的成本遠比造排屋要高，在沒有機器幫助下，靠人工挖一個能住人的窯洞，很費時費力不說，也要用到磚瓦，成本不減反增。
所以目前章子俊最大的苦惱就是無米下鍋，幾萬兩銀子打個水泡，到處需要銀子，在這裡不像是在廬州，無稅可收，每年還要讓朝廷救濟，投入產出不成正比，目前投入的都是一些長遠專案，缺少短期能賺快錢的專案，那麼開設一個食品加工廠，罐頭食品廠，鐵鍋廠，制鞋廠，制包袋廠這些作坊式工廠都是有關民生的需求，就說食品加工廠，專門生產炒米糕、各種餅乾，紅薯幹等，因為這些食品保質期很長，也能墊飽肚子，還可以當成軍糧。罐頭食品廠主要醃製各種蔬菜、醃肉、鹹魚幹、幹紅棗、糖水果品等，用陶瓷瓦罐包裝也能當成軍糧，反正不容易壞的食品加工，明朝可沒有真空包裝，也沒有防腐劑，只能用醃製的辦法來儲存食品。還有制包袋作坊也是章子俊想出來的，在古代裝什麼東西都是用一塊布，打個包袱，現在章子俊就用各種布做成各種大小袋子，可系腰上，可背肩上，大一點手可提，最大一點做成雙肩包了，還有就是旅行包了，比用藤藍、木箱要輕便的多。
制鞋廠專門製作羊皮、牛皮鞋子，主要是保暖性好，採用工廠方式製作成本減輕，而且一般人不會去做，能穿一雙布鞋已經不錯了，所以很有發展前途，要知道在古代這些衣食住行方面，全是自產，能不花錢的堅決不會去買，衣服自家縫，鞋子自家做。所以許多東西做出來不一定能賣的出去，最好的辦法就是讓朝廷購買，用在軍隊上，慢慢地滲透到民間。所以罐頭作坊小罈子裝的全是醃製的果蔬，醃菜，醬菜什麼的，這樣做不光保質期延長，在明朝這樣食鹽很貴的社會來說，可當成鹹味，可省了買食鹽的錢，發展前途巨大。
其實在明朝這些生活相關的東西，只是沒人去做出來而已，缺少商品種類，商品匱乏只要做出來，就能賣出去。比如鐵鍋廠生產出生鐵澆注的鍋，有多少就能賣多少，高檔一點的就有熟鐵鍋。農具廠生產出來的鐵鍬，鐵扒犁、鋤頭、各種刀具、榔頭、斧子等都是硬通貨。