目前大西北什麼樣的人材最多，是畜牧業，章子俊一共建起了三個農場，其中一個就是畜牧社，以下劃分為養牛、豬、羊、魚四個養殖場，為了預防瘟疫感染，每一個養殖場飼養的數量做了分割，在古代可沒有什麼抗生素，人會生病，這些畜牧當然也會生病，比如，養豬三頭至五頭為一個欄柵棚子，中間用魚塘隔開，再起一個豬圈。禽類為雞鴨，同時還開辦了一個作物加工廠，利用水車的動力，比如秸稈的粉碎，碾米，磨粉。牛、羊、馬不再是放養，而改成了圈養，遊擊季琮就提出來，如果馬是圈養出來的，就不能做為戰馬使用了，可章子俊卻說道：“這些圈養出來的馬是用來拉車用的，做為馱馬使用即可，因為往後需要大批的馱馬用來拉炮及後勤運輸。”
這樣的神操作讓人也不好反駁，在這些明朝人看來，這位巡撫大人好高騖遠，蛇行雀步，自作聰明，裝腔作勢，好吧你開心就好。
在明朝的軍隊中，特別是在邊關、衛所及人聚處，各設醫生、醫士或醫官，俱由本院（太醫院）試遣。歲終，會察其功過而殿最之，以憑黜陟” 。而獸醫的設定一般都是以衛所為單位，此時稱為“醫獸”，配置到一個千戶所“醫獸”一名，醫士一名，分別為戰馬及人員症用。
從正統十年起，曾有協贊延綏軍務監察御史馬恭奏：“沿邊諸寨軍士不下數萬，荒遠偏僻，不近州縣。兼無藥餌，疾疫時行，坐以待斃，誠可矜憫。請東自孤山寨，西至定邊營，凡十六處，各設醫一人，隨營治療，並支給官錢，措置藥餌。”
這個提折一直延用至今，可是經過這些年來，早就成了擺設，今陝西、甘肅、榆林等十餘衛所醫、藥俱缺，疾疫無所療治。
在官醫不足的情況下，在衛所設立醫學，自行培養醫療人才不失為一個可行的補救方案。這一方案並非戶部首創，在此前已經多次由地方官員提出，並在區域性實施。如宣德四年從守備都指揮劉永所請，“設河州衛陰陽、醫學”，宣德九年，“置陝西西寧衛軍民指揮使司陰陽學正術一員、醫學正科一員”，宣德十年，“設四川都司松潘等處軍民指揮使司醫學” ，正統二年，置遼東都司醫學及屬衛藥局，景泰五年，從山西右參政葉盛所請，“命太醫院選諳曉方脈醫士一名往口外獨石等八城教軍士習醫，歲一更代”，等等。
禮在古代有著特殊的地位，對人的心理有著微妙的影響。在朝廷提供的醫療保障無法滿足實際需要，自己又無力改變的時候，人們自然而然的會把希望寄託於虛幻的超自然力量上。宣德三年，宣府鎮以“近年風雨不調，人多疾病”為由，請求“如郡縣立壇致祭”。在醫療方面，元代把三皇作為醫家的神靈，在各地醫學中普遍設立三皇廟，春秋祭祀。明初一度沿用元制，以三月三日、九月九日通祀三皇。但很快被朱元璋以褻瀆三皇為由予以取締。大概是礙於祖制，宣府軍方並沒有提出祭祀三皇的要求，只是希望設立風雲雷雨山川社稷等祭壇。
對此，死守祖制的禮部認為“邊衛似難比例”。倒是宣宗比較體貼下情，破例批准了這一請求。
隨著軍政的日益腐敗，原本薄弱的醫療保障更加糟糕。鎮守薊鎮的邊將在奏本中提出：“各兵遠來，原為保障地方。不幸有病，地方主家當為調理，何乃忍視僕臥當街……應著原歇之家，領回調理。或驅逐不容，及調理不善，至傷本兵者，歇家抵罪”?。把醫治患病士兵的責任推給房東、歇家，完全是不負責任的表現。
不過，由於明代軍戶來源複雜，軍隊中有很多出身醫學世家的官兵，這些人的存在，在一定程度上彌補了官醫的不足。六安衛千戶、神針李玉，桂林右衛百戶劉廷震，桂林右衛醫士鄭景川，雲南金齒衛的劉寅，等等，都是出身於衛所的名醫。這其中，除了鄭景川是官醫外，其他幾個人都屬於民間草澤醫生。為數眾多的草澤名醫的存在間接映襯出明朝衛所官醫的無能。
同營房建設、軍士優恤等方面的後勤保障相比，朝廷在衛所醫療方面傾注的精力少之又少，衛所醫療保障水平不僅遠遠不能滿足軍士們的實際需要，而且和前代相比也有很大的退步。類似“軍前士卒有疾，即命良醫治之”、“士卒疾者日食陳米，轉生他疾。當給新米，以養其疾”、將帥設專職醫生等元代舊制在明代不見了蹤影，以至於總制陝西、延綏一帶軍務的楊一清為了治療自己的疾病，不得不專門上書朝廷請求調自己熟悉的鎮江衛醫士睦榦來陝西。衛所軍從大明中葉開始即不堪用，醫療保障太差，傷害了士氣是其中一個重要原因。
不管是獸醫還是醫士人手奇缺，衛所醫療所需醫藥以及醫學的辦學經費原則上都由官方支給。但在戶部強調節支的大背景下，以上經費往往需要衛所自行解決。就這樣，在邊軍造就了一大批懂一點獸醫的人，特別是馬醫、羊醫，一個是作戰及運輸需要，另一個是食物需求。馬跟羊就成了目前榆林地區的主要畜牧。
而章子俊的畜牧農場主要由這些剛從軍隊退下來的老弱組成，除了馬跟羊，牛和豬也是重點，對比羊來說，豬、牛成長更快，牛主要是用作耕作及運輸，豬就不必說了，就是為了提供食物。可謂全身都是寶。
目前首要任務是辦一個學堂，就在知事府對面，圈了百畝黃土地，建造一坐教學樓，餘下留出一個可供一百學子活動的操場外，全部種上樹及一些耐寒、耐旱的灌木，比如迎春、黃馨、連翹、金鐘花、貼梗海棠、榆葉梅、白鵑梅、郁李等等。
辦學堂是王芿嶠提出來的，到底是在官場上摸爬滾打了幾十年，王芿嶠看到章子俊的小兒已經六歲了，就想給請一個私塾，可是目前這樣的環境也請不到一個能為小伯爺的人來教書，王芿嶠本打算拍馬屁，毛遂自薦的，卻被姚穎攔住，說是自己會教，現在已經在讀三字經、千字文了。可這件事讓章子俊想法很多，不單單是為了自家孩子，在整個榆林目前沒有一座學堂，就決定在平安鎮辦一個，後然一想把學堂的名字改成《大明科技學堂》，往後這些學生不用去考取功名，照樣能有一個前程，採用包分配制，學成後雖然得不到朝廷認可，卻能在平安鎮所有工廠內，擔任技術骨幹和中層領導還是能做得起主的。
學生的來源就是附近的貧苦孩童為主，連自己的孩子也在學堂中讀書，想必也能帶動起別家的孩子前來就讀。
不過關於經費的問題指望朝廷是不現實的，目前正在想著從那一塊的盈利中劃撥。
平安鎮的建設發展已經走了樣，起碼在明朝人看來是這樣的，往往一個小鎮或是集市的興起，都是自發形成的，可平安鎮不是這樣，是有規劃地有條不紊地進行著，辦學堂、開醫館、建農場，興工廠這些民生專案，全是章子俊憑著一舉之力而為。在古代有一點好，平安鎮方圓幾十裡內，全是伯爺府的屬地，農戶全成為佃戶。
別的地方管不著，在平安鎮所有的土地上要做什麼，種植什麼樣的作物，造什麼樣的房子都要經過平安伯府的同意才行，為此章夫人星辰小姐特地從孃家山西請回來了幾名賬房及一名管家，這位管家已經在王家三代了，來平安鎮的就是老管家的兒子王四寶，三十歲年紀，帶妻子及二兒一女，現在成為前院管家，也代表平安伯府對外的收租，營收等雜事。
這就是權力啊，目前章子俊如日中天，在一般的老百姓眼中就是天皇老子，高不可攀地存在。
學堂正在營造，可管理人選卻是難找，誰為這個學堂擔任山長一職傷透了腦筋，章子俊到是不認為一定要有什麼名望，學問有多高，有沒有功名無所謂，要的是年輕有為、管理能力強即可。
慢慢地就把目光集中在林熙身上，身有功名，能寫會算，又在廬城當了三年的照磨，擔任這個山長不就正好麼？林熙也覺得來到此地無所事事，雖為主簿，實在對不起這份月銀，再領一份工正中下懷，所以就一拍即合，可是下面的教職還得找人，那就先從衙門內的一些辦事人員找，先頂一下再說，結果就把新來的楚德清，化名楊六郎及萬慶懷給安排到了學堂教書。
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