在這幾個時空走私者為了朋友的事情忙亂時，人家大宋老百姓正過著一年中的好日子呢。

從踏入臘月到除夕期間，大宋老百姓有兩個節日要慶祝，首先迎來的是臘月初八的“臘日”。

這一天，臨安城的寺院要選用胡桃、松子、乳蕈、柿慄等小巧食材，煮成“臘八粥”，贈送給施主之家。藥店則將虎頭丹、八神、屠蘇等中藥材裝入小布囊，叫做“臘藥”，饋遺大家，用於臘月的保健。

尋常人家也會做“臘八粥”，鄰里之間還要相互饋贈禮品。

到了臘月廿四日，是大宋曆法上的“交年”，家家戶戶不論貧富，都要準備蔬食餳豆祭灶，夜間請僧道看經，備酒果送神，所以白天街坊間市聲鼎沸，到處都是叫賣“五色米食、花果、膠牙餳、箕豆”等祭灶用品的聲音。

市井中還有“迎儺”的祭神隊伍，敲鑼打鼓，向各戶人家“乞求利市”。

這有些像那面世界裡常有給商店送財神的事情了。

對大戶人家與中產之家來說，添置年貨，自然不成問題，但對生活於城市底層的貧窮家庭來說，少不得要花銷一大筆錢，恐怕也應付不了這個過年的開銷。

不過，窮人也有窮人的辦法：進入臘月之後，街市裡的貧窮人家，三五人為一隊，裝神鬼、判官、鍾馗、小妹等型，敲鑼擊鼓，沿門乞錢，俗呼為打夜胡，亦驅儺之意也。

這是一項很有意思的習俗，“驅儺”只不過是這一習俗的形式與附加功能而已，更重要的功能是它給了城市貧民一個獲得救濟的機會，同時又不失體面。

許多大戶都紛紛給了個打賞，圖個一年的吉利。

這樣許多的窮人總會有些額外的收入來過年，算是財富上的一個自我均衡。

忙亂了幾天後，大家總算安頓下來了，過了幾天的悠閒生活，等著過年。

這幾天中，這個剛剛組建成的小團隊，在一點一點的融合。

還好，到現在沒有發生什麼激烈的矛盾衝突。

明天就要過年了，現在吳大鵬、宋子強和王德發這三個人打著這個時空的葉子牌，玩法很簡單的。

吳大鵬說：“這是一個窮人也講究體面的時代，而且是窮人也不算太仇恨富人的時代，因為他們也有機會成功……”

宋子強不在意地說：“哪個時空不一樣？自己不努力就是不行。”

王德發看到他們又要衝突起來，馬上說：“那個郭勿語又打學生了……”

大家靜了一下，果然，聽到偏房裡傳來郭勿語的嗷嗷叫聲，他又發火了，這小子，教學一點也沒有耐心！

王德發把手裡的牌一丟說：“我去看看，幫幫他……”

王德發一走，只剩下吳大鵬和宋子強了，兩人大眼瞪小眼的，沒有話說了。

今天一大清早時，萬士達就帶著鮑威駕著四輪/大驢車走了，他們只是去採買一些年貨。

其實前兩天，劉錢行首已經給他們送來了許多年貨了，只不過他們還想要買一些青菜罷了。

劉錢行首不僅送來了許多臘肉臘魚，竟然還有駱駝肉！

這樣，兩頭活肥羊就不算什麼了，幾隻活雞更不算什麼。

當時隨行的還有一個廚子，他說他在明天除夜時，領著人來給大商們做除夜飯。

劉錢行首想得真周到，他們原先還想要自己做呢，這一下子就省事了。

當時吳大鵬就點好了二十道菜，大家一致認為這些個菜還算可口。

他們點了蟹釀橙、酒香螺、南炒鱔、兩熟魚、芥辣蝦、水晶膾、蝦元子、蓮房魚包、酒蒸石首、抹肉筍籤、炙骨頭、荔枝白腰子、酒蒸雞、蜜炙鵪子、炒雞蕈、冬瓜鮓、蓴菜湯、江瑤清羹、魚辣羹、鱉蒸羊……

那個廚子當時就拿出了鉛筆，記到了一個小本上。

當時大家都愣了，不會吧，他們在臨安縣城製造的鉛筆都流傳得這樣廣泛了？！

那個廚子看他們好奇，便解釋說：“某是廣元樓的外廚，不是茶酒博士，經常記不住客人點的菜餚，見有新開張的酒店，有小二用此物，感覺甚是方便……”

大家服了，這大宋真是與眾不同。

鬧義和團時，家裡若是有鉛筆，全家都要被砸死的，這到好，大宋的老百姓是只要對我有用，管他是什麼來頭呢，拿來就用。

那麼底層百姓都這樣開放，他們的中層、高層更沒有問題了。

所以，我們的前期準備看來過於小心了，步子太小了。

那個廚子又說：“劉行首還說，所有食材都要某給備好的，不用大商們操心除夜飯……就連下人們吃的餺飥，某也會給準備好。”

這個時空是有餃子的，但名字卻叫角子，餺飥就有點兒寒酸了，因為它沒有餡兒，只有面片。

大宋人過春節，也是機關放五天假，商店關門放三天假，大家都上街玩耍，回家賭博，朝廷也恩准在街上可以公開大賭三天。

但是一般的小門小戶沒有什麼積蓄，只能吃餺飥了。

所以一般的大戶人家能在過年時給下人們吃這個，也算可以了。

吳大鵬笑了，說：“我們的風俗與大宋不太一樣，過年所有人都要在一起吃……”

王德發點頭說：“你再從你們酒店裡帶十幾樣冷盤來，角子嘛，我們自己包。”

王德發是廣東人，但是有這樣一幫子北方朋友，二十多年來，大家經常聚會，他也學會了包這個。

那個廚子無語了，沒有見過這樣的大商之家，住得這樣寒酸不說，竟然能和下人們一起吃飯。

是的，如果他能在飯口時來看他們吃飯的情形，會樂死的。

他們是在一條大長桌上一起吃飯，大大小小的人全上桌。

說實話，他們還真受不了自己吃好的，然後讓別人吃差的做法，吃著不舒服。

除夜的大餐解決了，他們還想著再買一些新鮮的青菜，於是萬士達便搶著去了。

臨安城自古就有東菜、西水、南柴、北米之謠，東青門外多是種菜的地方，因此在橋東形成菜市，也故有此橋名。

大宋的人喜歡用當地的市場名字來編地名：

比如編籬插花之細竹的地方叫竹竿巷，馬市街賣牲口、皮市巷則賣毛皮。

鮑威現在饒有興趣地趕著驢車，萬士達則坐在他的旁邊。

今天天氣特別好，陽光暖暖的，照在人的身上很舒服。

鮑威揚著驢鞭子說：“萬主家，以往每到寒食節祭掃時，便有眾多少婦淚妝素衣，提攜兒女，酒壺餚罍，出東青門姿意縱遊，那時會分外熱鬧……”

萬士達這時靠在車板上，身子隨著車體的晃動而晃動。

他笑咪咪地說：“怎麼？你小子想妹子了？”

“……”

“這有啥不可以說的？現在能想到將來，說明你小子有長遠的眼光，不過，這個世界很大的，不要看著眼前這點地方……”

鮑威翻著白眼，心想，某哪裡想過妹子了？！

但是說到世界很大時，他就喜歡聽了。

“萬主家，某聽過王主家、張主家說過世界之大，難道乘船向東行，真的能從西回來？某怎麼也不信這大地竟是一個球體……”

“小子，不用信，到時候，你可以親自走上一圈，不就明白了？”

“某只坐在河船，海船未曾坐過……”

“小子，會坐到的，一切都會經歷到的，不要著急。”

到了菜市附近時，馬車、驢車開始多了起來，他們的四**驢車在眾多車輛中，拐來拐去，顯得異常靈活，根本沒有出現像太平車那樣，下來人員搬動車尾。

在眾多“司機”的嘖嘖稱讚聲中，鮑威昂著頭，像是一個開著寶馬車的闊少一樣牛逼，把驢鞭子在空中還打出了花樣來。

這到底是引起了一個工部製造御前軍器所提轄的注意。

大宋時期政治體制的主要特點是加強中央集權，在職官制度上，中央集權、百官權力分散、重文輕武。

宋代**主義中央集權達到前所未有的程度，基本上消除了造成封建割據和威脅皇權的種種因素。

為了防範文臣、武將、女後、外戚、宗室、宦官等六種人的專權獨裁，宋朝廷制訂出一整套集中政權、兵權、財權、司法權等各種制度。

可以說，**主義中央集權的加強是從宋代逐步發展的。

他們的官職機構，採用的是三省六部制。

其它的先不說，他們一直對工部不太受重視。

在大宋的南宋時期，將軍器監和都水監並歸工部了，工部的職權才有所擴大了。

同時，工部還兼管軍器所和文思院；高宗時還設立製造御前軍器所，委任提點官二員和提轄、監造官各若幹員，負責製造武器；文思院負責製造金銀、犀玉等器物，設提轄官一員、監官三員。

製造御前軍器所從來不是一個肥差，在南宋後期，軍器監事務稀簡，成為儲才之所。

儲才之所，其實就是放置閒官的地方，這裡的提轄，不過是正七品，但其實沒有實事可做。

想一想也是，他們有啥能力研製新型武器？這本來就是一個以詩詞為勝的社會。

大宋官員的工資高是事實，但是一些閒官就慘了，特別是在臨安城裡的閒官。

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他們月入不過十五貫，若是在外地做縣官也可以，因為有官田補助，還有一些小金庫，甚至可以入股一些行商，原因，你懂的。

但是，要是在臨安城裡可就緊巴極了。

製造御前軍器法可提轄就是這樣的一個角色。

有一次，他的妻子想吃羊肉。

他苦笑著寫了一首詩：一斤羊肉九百錢，你我難在臨安閒。若有一日能外放，定讓口腹時時鮮！

這個意思就很明白了，想吃羊肉，等外放吧。

這一天，他來菜市也想買些青菜，畢竟這裡是批發市場，要比家門口的菜市場便宜些許……

這時他看見了一輛四輪驢車在車流中輕巧地轉著彎，竟然毫無難度！

他的眼睛都變直了！