那麼迴歸到正題，祝守一這裡說得輕鬆，但這就讓陳教授有點不懂了。

陳教授是更想知道這本書裡到底蘊藏著什麼道理。

這點祝守一覺得可以具體事例具體說。

祝守一覺得整個西遊記是在諷刺明代的人際關係之複雜，和社會的陰暗面，這裡祝守一說一個片段大家就理解了。

西遊記中鳳仙郡這一集，實際上是玉帝的一個局，透過一件小事兒，徹底重新樹立權威。

西遊記在86版並沒有拍鳳仙郡，續集才拍的，為什麼沒有拍啊，因為他們沒有理解這一回，不明白裡面的人情世故，覺得太沒有意思了，就是唐僧一行人，過來求了求雨，就走了，沒有情結衝突，很莫名其妙的一回。不符合剛擒住了一個妖，又降住了幾個魔，妖魔鬼怪怎麼就那麼多。

這是一篇文戲，鳳仙郡郡侯兩口子吵架，掀翻了供桌讓狗把貢品給吃了，玉帝發怒，然後玉帝弄了米山面山金鎖，三年不給這個地方下雨，還有點陰暗的感覺，覺得玉帝小心眼，沒啥意思，那就太小看我們的四大名著了，其實裡面沒有一句話是廢話。

我們先看看鳳仙郡是什麼地位？他是進入佛祖地界的第一站天竺，天竺國邊緣的第一門戶，就是鳳仙郡，之所以玉帝選擇了這麼一個邊界地帶，搞這個事兒，是有重大寓意的，明面上是玉帝和如來之間的較量，如果在這裡直接搞事情的話，面子上掛不住，但是打個擦邊球是可以的，也是就在邊界地帶，玉帝發了脾氣，做了一次軍事演習，敲打了如來。

大家說如來這麼厲害，還管不到下雨這件小事嗎？是的，他沒法搞，儘管這一回，如來沒有出現，但是如來做了最佳選擇，就是不說話，這一局，他是沉默了，他也必須沉默。

先搞清楚玉帝為什麼搞著一出，玉帝除了在孫悟空大鬧天宮大規模亮相之外，西遊記整本書裡面這是第二次大規模亮相。

當時三清四御算位置很高，但玉帝是擁有管理世俗的權力，孫悟空大鬧天空的時候，玉帝的手下各個身懷絕技，但是都不出全力，託塔李天王都沒有親自出手，只是讓他兒子哪吒出手。

為什麼會有這個結果？就是道教（三清）勢利一家獨大，玉帝手下很多都是道教，而玉帝又不是意識形態的精神領袖，快被道教架空了，管理不好做，已經指揮不動了，最後他找來了如來，讓佛教來做平衡。

玉帝想扶持佛，有三個難題需要完成。

第一個問題，我要扶持你發展，但是不能讓你太猖獗，這個是我給你的，不是你要的，我要控制你，還要扶持你。

第二個問題，我既要打擊道教扶持佛教，又要讓道家支援，他還說不出話來。

第三個問題，我把這件事做成了，目的達到了，還不能讓別人說我，我平衡各方勢利，大家還得尊重我，還得讓大家覺得，我玉帝誰都沒幫，又能達到自己的意圖，面子裡子都要。

這三個難題，是幾乎不可能完成的，對於普通人而言，真的是太難了。

但是這三個難題，玉帝透過鳳仙郡做了最合理的安排，可以說這是一場政治大戲，當老大搞政治都知道，三角平衡定律，手下要分成兩派。

就像鳳仙郡這個事情，還用玉帝親自出手嗎，手下就把事情解決了，一個大集團出了事情還要領導自己出手，就說明玉帝到了沒人可用的境地。

當孫悟空快到天竺了，玉帝在這裡設下了一個局。

玉帝到下面去巡視，三天前（天上一日地下一年嘛）到了鳳仙郡，正好看到鳳仙郡郡守的老婆把貢品弄翻了，損壞了道教尊嚴，玉帝要罰他，就是這麼一個事情的來由。

這個來由我們要看看，他是在祭誰，是在祭天，也是在祭道教，而不是在祭佛。玉帝其實掐指一算就知道事情的來由，就是想借題發揮，借這個事情要演一場戲。就是在佛祖腳下，還有人不信佛搞一把熱度，在面上他是在替道教說話，就是說領導在維護我們的利益，所以，道教沒有人說話，懲罰你不下雨，設定米山面山金鎖。

在佛教的地界上弄這一出，代表著什麼呢，表達了什麼呢？就是在你的地盤上，我還說了算。就像一個老大，在別人地盤上砍了一個小弟，對方老大會為了一個小弟說話嗎？不會的，何況，玉帝還找了一個冠冕堂皇的藉口，所以如來只能不說話。

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玉帝明面上是幫了道教，打了佛教的臉，立了三個不可能完成的任務，米山讓小雞啄米，面山讓狗舔，金鎖讓蠟燭燒。

好了，這個局算是正式開始了。

對於降雨問題，孫悟空是不在乎的。下雨在大聖看來小事一樁，把東海龍王調來打幾個噴嚏不就解決了嗎？但事實上不是這樣的，東海龍王雖然一叫就到，但他沒答應大聖的要求。老龍道：“啟上大聖得知，我雖能行雨，乃上天遣用之輩。上天不差，豈敢擅自來此行雨？”孫悟空聽了不高興，說龍王你在推託，不夠意思。敖廣忙道“豈敢推託？但大聖念真言呼喚，不敢不來。一則未奉上天御旨，二則未曾帶得行雨神將，怎麼動得雨部？大聖既有拔濟之心，容小龍回海點兵，煩大聖到天宮奏準，請一道降雨的聖旨，請水官放出龍來，我卻好照旨意數目下雨。

龍王的談話藝術大家看到沒，龍王家族實力龐大，龍子龍孫能這麼多，就來自於辦事的藝術，滴水不漏。

你讓我來我不能不來啊，我給你面子啊，但是來了之後，他又沒說這個事情是玉帝的旨意，八卦半天，那樣就是背後議論領導，孫悟空又是個藏不住訊息的人，如果龍王說了，孫悟空肯定把他賣了，無形中就把領導得罪了，老龍這話說的很圓滑，先是表明了願意幫助猴子的態度，接著訴說沒有聖旨的難處，最後讓孫悟空上天求旨，又給孫悟空指明了道路，都留了面子。

封住了四個口。

第一個你讓我來，我不能不來，給你聯絡。

第二個，我得有旨意才能辦事，沒有老大旨意這個事辦不了。

第三個，我沒帶工具，你現場逼我我也沒用。

第四個，我給你指出了突破口，滴水不漏。

所以孫悟空聽了，只能放老龍王回海。

這一段拒絕的藝術，當官的都要好好學一學。

所以孫悟空只有上天找玉帝，遇到四大天師，說了原因，孫悟空聽了的反應是：行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏，走出殿，滿面含羞……

什麼能讓孫悟空大驚失色？因為他意識到，這個不是一個簡單下雨的問題，他發現自己捲入了一場權力鬥爭之中，一個陰謀之中。

大驚失色的原因，他知道這是一個不可能完成的任務。這背後代表了玉帝對這個事的處心積慮，你想解決這個問題，無疑是跟玉帝對抗，跟最高權利對抗。

但最後天師給了孫悟空一句話，若有一念善慈，驚動上天，那米、面山即時就倒，鎖梃即時就斷。你去勸他歸善，福自來矣。天師不虧是玉帝的好僚機。

悟空回到鳳仙郡後，把玉帝之言細說一遍。郡候才想起，三年前在於本衙之內，因妻不賢，惡言相鬥，一時怒發無知，推倒供桌，潑了素饌，果是喚狗來吃了。這兩年憶念在心，神思恍惚，無處可以解釋，卻不知上天見罪，遺害黎民。郡侯又發文，教城裡城外大家小戶，不論男女人等，都要燒香唸佛。自此，米、面山倒，鎖梃即斷，玉帝才准予降雨。時有四大天師奉旨，傳與各部隨時下界，各逞神威，一齊振作。

下雨的時候，孫悟空讓他們管下雨的（代表道教）露露臉，讓百姓看看是誰下的雨。

鳳仙郡最後立了寺院生祠，殿左邊立起四眾生祠，每年四時祭祀；又起蓋雷神、龍神等廟，以答神功。

這個局，是一箭三雕。

第一個，你得罪了我，我就懲罰你，展示了玉帝的權威。

第二個，轉移了矛盾，你得罪了我們道教，我給我手下們討說法，下屬也覺得老大在維護自己，透過設定三大難題，轉移了手下對抗玉帝的心態。

第三個，又留下了一個餅，大家都看得到，這是一個肥差，解決這個事情，就可以得到鳳仙郡的民心，就像單位裡有一個好的崗位，都想爭，領導靠這個肥差可以控制下屬聽話，輕易的給出去，你這個領導就沒有控制力了。誰來解決這個難題。最終還是玉帝說了算，因為是玉帝設定的嘛，誰敢解決這個問題，就是跟玉帝作對。

就像領導跟下面的人說，我這有一個難纏的客戶，誰去搞定一下啊，其實這個客戶是領導親戚，誰解決還不是領導說了算。

為什麼李廣難封啊，就是每次李廣打仗都是很難的活，所以不出成績，出成績的活不讓他幹，所以很難提拔。

所以這個就是定向任務，定向招標。

有人說了，佛教和道教都得到好處了，那玉帝啥也沒撈著啊，實際上玉帝重新樹立起了權威感，大家都在求著他，這就是最大的好處。

玉帝讓鳳仙郡的人們信佛可以得雨，最後讓道教的人下雨，兩方勢利得到了平衡，鳳仙郡的人感謝兩方勢利，打了一巴掌，給了一塊糖，玉帝的三個不可能完成的任務最終完成，達到了自己的政治理想。

西遊記的世界觀還是相對比較清楚的，只是因為融合了道家和佛家的世界觀，導致有些細節上不是很好理解，另外也由於86版的西遊記電視劇太過深入人心，才會在有些細節上疑問較多。

那麼祝守一在這裡再次總結一下。

首先玉帝應當是三界統帥。這個三界應當是指天、地、人三界，也就是天庭、地府、人間，只是看西遊記來說的，應該是道家的三界概念，和佛經中的三界並不一樣。可以說天庭萬仙、四海龍王、地藏閻羅、西方世界、人間帝國都在玉帝統領之下。至少名義上在。

那問題來了，西方極樂世界屬於哪個界？書中並沒有提到，但從唐僧取經從南瞻部洲走路可以走到西牛賀洲來看，西方極樂世界應該也是人界，雖然眾多佛、菩薩、羅漢也是法力無邊，但沒有道家的至高仙人，也就是如果所說的西牛賀洲“雖無上真”。

然後就是如來和玉帝的地位問題。按書中所說，在地位上如來應該是玉帝的下級，玉帝請如來降服孫悟空也是發一道旨意（86版電視劇中玉帝被孫悟空鬧天宮躲到桌子底下，這在書中是完全沒有的事情）。

可以看出玉帝是傳旨，而如來是聞詔。從形式上看，如來更多的是像老君一樣的角色，是宗教上的領袖，所以二聖雖然是傳旨，但也要“禮佛三匝，侍立臺下”，表示很高的敬意。

另外再說一下西遊記中孫悟空的學藝鬧天宮和取經的起源問題。這裡涉及一個重要的事情：菩提祖師是誰？書中只交代了孫悟空是來到西牛賀洲見到菩提祖師，而菩提祖師是佛道兼修的大師，孫悟空藝成之後再沒有出現過。而如來就在西牛賀洲，所以這裡不免讓人浮想聯翩：菩提祖師不會就是如來或如來的化身吧？而孫悟空後面鬧天宮是否也出自如來的暗中安排呢？

可能性是有的，如來培養一個天生頑劣又沒有任何背景的石猴，到龍宮地府天宮去闖禍，玉帝降服孫悟空時逐一派天兵天將去，既是對孫悟空不夠重視，也是想看看到底猴子背後是誰，最後讓如來出來擺平這件事。同時如來也透過孫悟空這個事情擴大了自己的隊伍和勢力，如來將慶功會定為“按天大會”就可見一斑。後面的取經也是如來安排對三界勢力重新分配的一個過程。

但這只是稍顯陰謀論的推測而已，這些東西恐怕吳承恩老先生都沒有想得這麼細吧，老先生最大的貢獻是將長久以來流傳的西遊故事真正整合成了一部通俗讀物，佛道混雜、人妖共生，西遊神話故事得以更大地普及。我覺得讀書時這個陰謀論調可以這麼認為，也可以不這麼想。從人情世故上看，這個推論是站得住腳的，也相對合理。但別忘了這本身就是一部稀奇古怪的神魔神話，本身許多地方不能以常理推測。

不過要說作者完全沒有暗示諷刺的手法，顯然不對。例如：

1.明顯大唐治下的南瞻部洲民風淳樸，百姓安樂，還要費勁吧啦地跑去西牛賀洲取經。大唐境內都沒啥妖怪，出了大唐就遇到很多。可以說老先生是想告訴讀者，只有付出艱辛的努力得到的東西才會珍惜。但又何嘗不是諷刺不知道自己有多幸福，還要去求那個求這個。路上有人都跟唐僧說了（大致這個意思）：我們修行幾世都希望能夠投胎到大唐呢，你跑這裡來取什麼經。

2.妖怪大部分都是關係戶，有背景有靠山，雖作死而不會真的被弄死。出了事情，主人來帶走就是，也有可能他本身就是主人派來的呢。像白骨精這樣的毫無背景的妖怪，生存風險極高。另外像牛魔王這樣的實力散妖，也是活得很辛苦，自己沒惹啥事反而要被幾方力量聯手圍剿。

3.各個國王、公主、地方官啥的，在神仙看來就是個遊戲。王位派人佔了就佔了，公主和王后派人搶了就搶了，地方官做事不合心意直接三年不給下雨，簡直就是為所欲為。寶象國公主被擄走，和妖怪生了兩個妖兒，雖然說是披香殿侍女下凡，和妖怪有緣啥的，但這確定不是藉口？朱紫國王后被擄走，要不是紫陽真人，貞潔也成問題。烏雞國國王被弄死了，妖怪當了國王，孫悟空說這個妖怪就算沒害死別人也有穢亂宮廷的罪，然後文殊菩薩說這個獅子被騸了。

4.關係和面子是立足的要點。最典型的就是如來知道獨角兕大王的來歷，但又不能明說，還給了金丹砂去降妖，其實就是給太上老君面子，不能說破，還給老君送了點禮物（金丹砂怕不就是金子吧）。

最後說一下西遊記的地圖。西遊記地圖和現實世界相去甚遠，東勝神洲應該是東海邊或者東海之中的眾多島嶼組成，孫悟空的老家傲來國就在這些島國當中。大陸應該只有一片，上面有南瞻部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲，南瞻部洲主要就是大唐的地盤；西牛賀洲是天竺和眾多小國，如來和菩提老祖就在這裡；北俱蘆洲書中很少提及。大陸周邊有四海，東西南北圍著大陸。天庭在天上，天還分層，四周有天柱。地府在地下，地藏菩薩和十殿閻羅，十八層地獄都在這。

那麼現在明白了吧，西遊記裡充斥著的，是人情世故呀。